为什么唐朝以后的皇帝谥号很长

根据生前的事迹、个人品德及的贡献.但主要还是取决于帝王的态度.有些恶人也能得到美谥.哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安

高祖　李渊(566年～635年),618年—626年在位,共8年.是唐朝的开国皇帝,在玄武门之变后,被迫将皇位传给李世民,自己做太上皇,他的管理为贞观之治打下了基础.635年病死,享年69岁,谥号太武

只有崩了才有这些号呢

年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”.一个政权使用另一个政权的年号,被认为为藩属、臣服的标志之一.这种现象主要发生在中国分裂的时期.五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、

不对,你这种说法不对.汉高祖刘邦：西汉开国皇帝,庙号为高祖,汉景帝时改为太祖,自汉武帝时期司马迁开始,多以最初的庙号“高祖”称之,谥号为高皇帝,所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝.祖、宗是皇帝的庙号.

这是因为在隋唐以前,大行皇帝的谥号和庙号的评定工作是十分严谨的.所谓谥号是继位皇帝和大臣们根据大行皇帝生前的品行为依据而取的,至于庙号那就更严格了,那就是按照"祖有功而宗有德"标准的,只有具备上述条件

帝号包括谥号、庙号、年号和尊号.庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号,是后人及后世对亡帝的称呼.自西汉至隋朝的皇帝多称谥号.自唐朝至元朝的皇帝多称庙号.年号,为最高统治者为纪在位之年而立的名号.对明、

武则天虽然自己改国号为周朝,但武周只有她一位皇帝,而且她又把皇位还给了李唐,临死前武则天又留下遗诏,要求李唐皇室去掉自己的帝号改称为“则天大圣皇后”,依旧以皇后的身份下葬,所以后世并不认可武周,依旧认

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号.谥号是给去世后的有地位的人,或皇帝取的名号,皇帝的谥号由礼官议定.皇帝同时可以有庙号和谥号.

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源於商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）.庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖

庙号：皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号.刘知几《史通／称谓》："古者天子庙号,祖有功有宗有德,始自三代,迄于两汉.名实相允,今古共传."谥号：古代帝王、贵族、大臣死后,据其生前业迹评定的带有褒贬色

中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤,他生于1559,即位于1616,卒于1626,谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝.

一般认为,庙号起源於商朝.周朝时庙号制度废止,推行谥号.秦始皇以为谥号制度“以臣议君,子议父”,很专制地把谥号也废止了.汉朝建立后,承袭了谥号、庙号制度,但对追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙

谥号这个东西一般都是皇帝的接任者,给上一个皇帝提出的.当然也有一些皇帝临死之前自己给自己起了个谥号.但有些皇帝是政治斗争的失败者,为了掩盖他们身上的一切,证明他们是错误的,邪恶的.所以就没有谥号.比如

解题思路：你好，所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价。解题过程：所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。美谥如文、

以“孝”治天下,是汉人儒家文化思想的代表.北魏孝文帝改革,大力推崇汉族文化.所以自孝文帝以后多采用孝字做谥号,说明北魏皇室已经接受了儒家思想.

因为唐代以前皇帝的谥号都很短,一般只有一两个字,所以容易称呼,比如汉武帝,谥号武皇帝,可以直接称谥号武帝.到唐代以后,皇帝的谥号就不断增加,越来越长,已经没法用作称呼了.比如唐太宗的谥号是文武大圣大广

谥号都是以帝王的平生事迹来封号的,是对其一生的评价.北魏是以孝作为治国的根本,所以北魏皇帝多对孝道下了极大的功夫,所以他们的谥号多是采用了“孝”字.

宗,是唐朝皇帝的庙号.还有年号和谥号之分

以“孝”治天下,是汉人儒家文化思想的代表.北魏孝文帝改革,大力推崇汉族文化.所以自孝文帝以后多采用孝字做谥号,说明北魏皇室已经接受了儒家思想.