九洲大道西翻译

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼

翻译：在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效

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礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身

礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾【原文】昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志

编辑本段译文　　在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚、贤能有才的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.所以人们不只把自己的父母当做父母,不只把自己的儿女当做儿女,让老年人能安享晚年,让壮

《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于

原文　　大道之行也①　　大道②之行也,天下为③公,选贤与(jǔ)（通“举”）能④,讲信修睦⑤.故人不独亲⑥其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）(通“鳏”）、寡、孤、独、废疾

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,

大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③；力恶其不

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼

选自《礼记·礼运》之《大道之行也》在大道施行的时候,天下是人们所共有的.大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态.天下为公：原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一

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在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效

大道之行也⑴　　大道⑵之行也,天下为⑶公,选贤与(jǔ)（通“举”）能⑷,讲信修睦⑸.故人不独亲⑹其亲,不独子其子⑺,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）(通“鳏”,老而无妻的人）、寡、孤、

日本地名,地方的英文就是它的罗马字.関东：KANTO関西：KANSAI九州：KYUSHU

BinghaiAvenue

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