勿道人之短勿说己之长崔瑗

■■该文整个是说一段制造及演奏笛子的故事和人物风格,译文大意：（1）将铁熔化后制成铁片,再卷成管状,使管子长度为一尺九寸,管上开九孔,然后交给道人.（2）道人为一显才华,便请客人来其卧室,即使客人不来

见人善即思齐纵去远以渐跻的意思是：看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上；道人善即是善人知之愈思勉的意思是：赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对

世誉/不足慕,唯仁/为纪纲.隐心/而后动,谤议/庸何伤?无使/名过实,守愚/圣所臧.在涅/贵不缁,暧暧/内含光.

1.无道人之短【原文】无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志

有个叫凌云的人到北边的太山去游玩,在一座古庙前看（遇)见了一个病人,（他奄奄一息的）快断气了.凌云在一旁久久哀叹,一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗?“凌云说：“这个人是被毒气侵入的体内,并非（要

成语：说长道短意思：议论别人的好坏是非.出处：汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短,无说己之长.”

不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处.说长道短

勿道人之短,勿说己之长,人骂之一笑,人誉之一笑

祖冲之,字文远,范阳道人也.冲之稽古,有机思,朱孝武帝使直华林学省,赐宅宇车服.解褐南徐州从事、公府参军.始元嘉中,用何承天所制历,比古十一家为密.冲之以为尚疏,乃更造新法,上表言之.孝武令朝士善历者

短,誉,立艺者,立人欲立艺者,先立人.（或欲成才,先成人等）

人非圣贤,安能无所不知?只知其一,惟恐不止其一,复求知其二上也;止知其一,因人言始知有其二次也;止知其一,人言有其二而莫之信者又次之也;止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣.译文:人不是圣贤,怎可能什

勿道人之短,勿说己之长；人骂之一笑,人誉之一笑.

）[原文]天宝山有三道人,采药,忽得瘗钱①,而日已晚.三人者议：先取一二千,沽酒市脯②,待旦而发.遂令一道人往,二人潜谋：俟沽酒归,杀之,庶只作两分.沽酒者又有心置毒酒食中,诛二道人而独得之.既携酒食

【原文】无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志,悠悠故难量.

直接翻译是不要说别人的短处,不要说自己的长处.别人如果骂你就淡淡一笑,别人夸奖你也是淡淡一笑.引申一下就是说,不要对别人说长道短,也不要过分夸耀自己.对别人的闲言碎语以及个人的荣辱要看轻

1、"人不闲勿事搅人不安勿话扰"的小说不合时宜的劝说三国时期,魏明帝最疼爱的一个女儿死了.魏明帝十分悲痛,决定厚葬她,并且表示自己要亲自去送丧.这时,大臣杨阜对明帝说：“过去,先皇和太后去世时,你都没

说长道短词目说长道短发音shuōchángdàoduǎn释义议论别人的好坏是非.出处汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短,无说己之长.”示例这些缙绅士大夫家筵席间,定要几个梨园中人,杂坐衣冠队中,,这个成

无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志,悠悠故难量.慎言节饮

开发大脑,爱因斯坦大脑的利用率不超过2%,30%称为神之禁区,寓意超过他人可成神,相传地球前几纪都是超能力文明,人的力量可通神,后来神害怕了,将人的大脑封印了,不过以目前人类来看不现实,你要想多活一些

原文　　林道人诣谢公①.东阳时始总角,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦②.母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之③.王夫人因自出,云：“新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿④.”因流涕抱儿以归.