古代文人勤学的文言文

孙敬“头悬梁”东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家.他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书.每天从早到晚读书,常常是废寝忘食.读书时间长,劳累了,还不休息.时间久了,疲倦得直打瞌睡.他怕

原文：张无垢谪①横浦,寓(于)②城西宝界寺.其寝室有短窗,每日昧爽③辄④执⑤书立窗下,就⑥明⑦而读.如是者⑧十四年.洎（jì）⑨北归,窗下石上,双趺⑩之迹隐然,至今犹⑪存.解析：张无垢被贬

孔子不耻下问:春秋时代,孔子被人们尊为“圣人”,他有弟子二千,大家都向他请教学问.他的《论语》是千百年来的传世之作.孔子学问渊博,可是仍虚心向别人求教.有一次,他到太庙去祭祖.他一进太庙,就觉得新奇,

孔子、墨子、孙子、韩非子、孟子、庄子等古代的子时一个尊称,有点类似现代的您、先生等

匡衡砸壁借光再问：还有不？要两个！再答：祖逖闻鸡起舞再问：多谢大神

这副对联影响王安石命运:飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身;　　走马灯,灯走马,灯熄马停步.　　相传在北宋仁宗庆历年间,家住抚州临川的王安石,年仅20.十年寒窗,已是饱学之士.正是英俊青年,意气风发.庆历二年

陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：

悬梁刺股xuánliángcìgǔ〖解释〗形容刻苦学习.〖出处〗西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲

唐宋文人被贬后的作为　　安永红　　1、接近人民,体恤民情.　　因为贬谪,这些文人就接近了人民,有了体察社会生活的机会.　　儒家说“穷则独善其身,达则兼济天下”,杜甫却不管穷达都要兼善天下；儒家说“不在

研读唐诗宋词,发现我国历史上明确提到的文人不可计数,然而浩如烟海的二十五史留给文人的却是一页页悲歌式的戏剧人生.在介绍诗词的作者时,提到最多的是“起初有济天下苍生之大志,后……壮志难酬……”的句式,以

呕心沥血

春夜宴桃李园序李白吊古战场文李华送孟东野序韩愈送李愿归盘谷序韩愈钴鉧潭西小丘记柳宗元小石城山记柳宗元黄冈竹楼记王禹偁书《洛阳名园记》后李格非丰乐亭记欧阳修秋声赋欧阳修泷冈阡表欧阳修喜雨亭记苏轼后赤壁赋

三字经,千字文,百家姓,幼学琼林,唐诗三百首,宋词三百首.看完这些基本可以了.

文人骚客墨客迁客骚人1、用字、号.例,欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士2、用官衔.例,杜甫,又称杜工部；王羲之,又称王右军3、用家乡名.例,王安石,字介甫,号半山,江西临川人,世称王临川；韩愈,世称韩

《西京杂记》：“匡横字稚圭,勤学而无烛.邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.”《晋书》：“车胤恭勤不倦,博学多通.家贫不常得油,夏月则练囊盛数十荧火以照书,以夜继日焉.及长,风姿美劭,机悟

这都是《儒林外史》等名著中宣扬的“高节”.最典型例子有：一、庄子,他把当官为统治者卖命的人比喻为“牺牛”.二、介之推.春秋时代晋文公的臣子,骊姬之乱发生时,他跟随重耳出奔,但是当晋文公即位时,晋文公忘

书孟德传后子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信.然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之.然曩余闻忠、万、云安多虎.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,妇人

雄心壮志1、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）2、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）3、会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.（苏轼《江城子-密州出猎》）4

《论语》主要是一种入世的学说,教人如何与人打交道,比较现实.《老子》才是真的做人的学问,关系到人与宇宙的关系问题.古代文人主要还是为了应试,因此《论语》影响大.

对于“文人”的理解,社会有社会的认识,文人有文人的认识.　　小的时候,认为戴眼镜的就是文人,比如老师；认为经常看书的就是文人,比如阴阳先生；认为记帐打算盘的就是文人,比如大队会计……　　用现在的观念理