搜搜考试网各安其居而乐其业,甘其食而美其服什么意思.
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其：她的,这里指西施
应该是“惟知趋炎,而不能安其所,其勋也固宜”意思是：只知道趋炎（附势）,而不能安于其本分,它们的死是必然的.
好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒；对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生
喜欢一个人,还应当了解他的缺点；讨厌一个人,还应当知道他的优点.不要因爱憎的不同而无视他人的短处和长处,这样才能避免以情感好恶取代是非判断,才能够全面认清一个人.
对待贤能的人才打扫干净他们的居所给他们华美的衣服给他们准备丰盛的食物以情义对待他们来自四面八方的人应该以高级的礼仪对待他们
安有为人臣而戏其君乎戏：戏弄.【原文】:晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学,如日出
安于自己的居所 对自己的事业充满乐趣,喜欢自己的工作
做动词用意思是赞美
原文出处：西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之翻译：西施经常心口疼痛,皱着眉头从街上走过,同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美,便仿效着,皱眉蹙额,走到街上.村里
只知道向有火光的地方跑,而不能够安守自己的窝,它们的死亡也是自然而然的了
哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?参考资料很全
师旷论学原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不相关书籍炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之
出自《说苑》卷三建本平公问于师旷曰：“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光
你曾经观察过富人种的庄稼,他的田又多又好,他的粮食充足而有余,田多而且好就可以轮换着耕种,田地得以保持地力~粮食充足而有余就能够按节令耕种,等到成熟了才收割.所以富人的粮食就好,颗粒饱满,秕谷很少,能
使人民对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来.《老子》第八十章：“使有什佰之器
使动用法,形容词作动词.甘：使之甘美：使之美安：使之安乐：使之乐
这句出自典故《东施效颦》里的,原文如下：西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走.彼知颦美,而不知颦之所以美.大概故事内容为：春
“美”在这里做动词,表示“认为……很美”.
1.隐士2.小国寡民3.世俗世界4.一烟在手,独对黄昏,在一片宁静、惬意的氛围中,林语堂的思绪如白色飘渺的烟雾,悠然地飘忽着,如无缰的野马,秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来,.5.乘兴而来,兴尽而返
凡事都讲求缘分,如果两个人性格非常不合,强求也没用.人是变得很快的,环境不同,氛围不同,我们的成长经历已经也不同了.所以还是顺其自然吧!