搜搜考试网周敦颐"独爱莲"表现了他怎样的人生态度?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/13 02:30:03
孝顺,对母亲的忠诚,表现了他对后母的话的听从王祥（185年—269年）,字休征,西晋琅琊（今临沂）人,历汉、魏、西晋三代.东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保.以孝著称,为二十四孝之一,“卧冰求鲤”
不正确.是刘禹锡写的
《爱莲说》 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者
遇事沉着冷静
菊：不趋炎附势的隐士；莲(君子)：品行高尚的贤能之士陶渊明向往清静悠闲的田园生活,不愿与灰暗社会共处一世；周敦颐虽厌恶这恶浊世风,但又不愿像陶渊明那样消极避世,想做像莲一样在恶劣的环境中依旧洁身自好,
“立即”写出了他投身新中国建设的急切心情和炽热的赤子之心.【老师就是这么说的,我想应该是对的吧】
荆轲的态度既体现了他的侠义热肠,细心但又在其中有粗放的一面.他甘为太子丹做刺客,毫不计较个人生死,太子丹的不忍便反衬了这一点,同时他的这一性格又被樊於期正面衬托.他的计划细致,说明他思维缜密.但不可否
陶渊明独爱菊表现他（追求隐逸的）的生活态度.世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲,表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度.
陶选择了逃避,过起了他的田园生活,从《归去来兮辞中就可以看出来了,归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.而周选择了面对,并以
洁身自好,不慕名利,正直无私,不媚权贵
表现了陶渊明的消极,用来衬托莲花,突出强调了莲花的高贵品质,从而表现了作者向往清明、积极的处世态度.
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉
1、隐居避世,不随波逐流2世人大多追求荣华富贵
陶渊明独爱菊表现了他希望归隐山林的志向,只想衔觞赋诗,而周敦颐的独爱莲则表现了他愿与世俗抗争的情感,陶渊明过于悲观,而周敦颐则不然,但他们二人都是厌恶追求功名利禄的官场,不愿与世俗同流合污,都是身高明
“题春晚”之“春晚”,据首句“花落”之意,是指暮春之晚.诗所描写的,乃是乡村暮春晚景. 红日西沉,夜色降临之前,一位“吟余小立阑干外”的诗人,正在游目观赏村野景致.吟,可以指作诗,亦可以指诵读诗文.
爱莲说》（宋）周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸
洁身自好,不慕名利,清高,品德高尚
周敦颐独爱莲,表明他（不慕名利、洁身自好）的生活态度.
不与世俗同流合污而又洁身自好的节操
周敦颐（1017~1073）中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家.原名敦实,避英宗旧讳改敦颐.字茂叔,号濂溪,道州营道县（今湖南道县）人,晚年定居庐山莲花峰下,以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪