大而话之2016-搜答案-搜搜考试网

楼上的说的很正确了,不过他的那个“苟”翻译有点不恰···应该翻译成‘假如’而不是‘如果’,微妙的区别,而且原文第二句是‘而从六国破亡之故事’···

如果这样广大的天下,还要重蹈六国破灭的覆辙,这就还不如六国呢

如果凭借偌大的天下,自取下策而重蹈六国灭亡的旧例,这就又在六国之下了.是否可以解决您的问题?

如果凭借我们这样强大的国家,却重蹈六国灭亡的覆辙,这就连那灭亡的六国都还不如了.

目大而化之发音dàérhuàzhī释义化：改变,转变.原指大行其道,使天下化之.后形容做事情不小心谨慎.出处《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣.”

衣焦/不申,头尘/不去,今/王动/欲成霸王,举/欲信於天下.恃/王国之大,兵之精锐,而/攻邯郸,以广地/尊名,王之动/愈数,而/离王愈远耳.犹至楚/而北行也.”

反问句阉党之乱中,当官的人能够不改变自己志节的,四海这么大,又会有几个人呢?再问：缙绅而能不易其志者,是不是定语后置句？再答：先了解下定语后置的含义文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突

牛顿看到苹果从树上掉下来而想到了万有引力定律

上句的意思是：我听说国家要建立,（一定要）根本强大,末梢弱小,这样才能巩固.这里提到的立国的原则,也就是相应的礼乐制度的原则,是“本大末小”.这句话是出自《左传·桓公二年》,接下去的文字是：“故天子建

阎,通“阉”,缙绅,指有官职的或做过官的人.整句的意思是：阉党盛行,为祸国家的时候,朝中做官的,能不屈从与权阉势力,保持自己志向的,四海之内,能有几人?

李煜前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气.根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事.还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱的命运时所流露的沉重哀愁,如《相见欢》：无言

二者兼可,当年老师说《五人墓碑记》时是这么说的

做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?五人墓碑记：

提炼还没有完成,口中低吟,伸出手做出推敲的样子,周围的人都很惊讶.他马上发觉了,非常害怕,伏在地上等待降罪,上级对此很惊讶.

反问句阉党之乱中,当官的人能够不改变自己志节的,四海这么大,又会有几个人呢?

苟,以天下之大,而从六国破亡之故事苟：姑且.所以这样一看就明了了

希望对你有帮助：如果凭借偌大国家,却自取下策跟随六国灭亡的先例,这是比六国还要差了.出自《六国论》,作者苏洵六国论六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰：“六国互丧,率赂秦

你记错了,没有那个“下”苟以天下之大,而从六国破亡之故事

唉!在魏阉乱政的时候,当官而能够不改变自己的志节的,（在）全国（这样）的广大地域,有几（个）人呢?

君子不以为小的善事不值得做而就舍弃它,因为小善积累起来也就能成为大善；也不以为小的坏事做做也无妨而去做,因为小恶积累起来也就成为大恶.所以说,羽毛堆积到一定程度也能将船压沉,很多轻东西放在车上也能将车