如何评价世外桃源这一理想的社会

如果你真正想要具有学术价值的文章,你可以参考“蒋庆文集”,找他关于“王道政治”的文章.因为你的这个问题实际上很大,但是思想家不会坐在这里给你回复的.我作为一名历史文化爱好者,可以告诉你：如果人类社会没

寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往,对黑暗社会的否定、批判.

作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业自由安乐,彼此和睦相处.这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿.“

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典

1、人人都能得到社会的关爱2、人人能安居乐业3、货尽其用,人尽其力

对文章内容理解不正确的一项是（B）.原文表述的是“从洞口进入后,起初非常狭窄,仅容一个人通过.又向前走了几十步,才突然变得宽阔明亮了”,而不是选项所描述的“一进入洞口,眼前就出现了”.A、C、D与原文

以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当

陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的,不遭战祸的安乐而美好的地方.作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的.这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴；这里没有压迫,没有战乱,社会平

陶渊明是一位出色的文人,怀有对“美”的无限追求他希望这个社会是美的,包括：环境美——桃林处处、芳草鲜美、缤纷落英,令人心旷神怡人性美——和谐相处、平等自乐、待远客如亲朋,热情洋溢这是这位文人对美好社会

林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.

拿去改一下交差还可以的.　　●以往人们认为,企业活动就是追求利润,向社会提供产品和服务；现在这些看法有了改变,要求企业还必须承担道德方面的社会责任的呼声越来越高涨　　●企业除了必须顾及股东的利益以外,

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必

作者描写的这种社会在现实生活中很难实现,只表达了陶渊明的美好愿望再问：结合陶渊明的其他作品谈.再答：恩……你们最近有学什么他的文章么……我不太记得了，好像也是说他的美好愿望的

乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”.延伸为还有理想,不可能完成的好事情,其中文翻译也可以理解为“乌”是没有,“托”是寄托,“邦”是国家,“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国

社会契约论是同神律观念和宗教主权观念相对立的世界观发展起来的一种在契约义务和社会关系的结构中探究社会起源的近代社会学理论.社会契约论是社会进步理论的一种形式,它认为人有“天赋权利”社会发展是由“自然状

多给点分,我给你答　　1:陶渊明年轻时胸怀大志,一心想要建功立业,但在出仕后却对当时时局失望,所以选择了“采菊东篱下,悠然见南山”的隐居生活；通过《桃花源记》这篇文章的主题思想,不难看出他对那种没有外

我想应该不对,理想社会是相对个人感观的社会形态,比如说有的人野心大,有的人安于平静,他们的理想社会就肯定定义不同,而世外桃园是一种没有欲望没有痛苦的理想境界,它是从社会观点解读人性的追求,而理想社会我

陶渊明很YD,山有小口那一段

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记得德国的社会学家韦伯曾经提出一种“理想类型”,在我看来马克思的共产主义是一种理想,在现实社会中是很难实现的.但不管如何,他都为我们提供了一种设想,提供了一种标准,让我们无限地去改正社会中的问题,使社