"有用即真理."这句话属于( )哲学观点

有用性指的是事物的价值,而价值和真理是人认识事物的两个方面.1.真理与价值是相对立的统一.2.真理与价值的对立是指二者的区别.真理是讲认识与认识对象的关系,要求认识要与对象相一致,相符合.价值是指外物

唯心论,因为它把检验真理的标准定为多数人的看法,是认为意识决定物质,属于唯心论.

主观真理论“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理.

可以从两方面分析：唯物角度分析：有用是人的主观感受,一样东西有没有用是人的想法,但真理是客观存在的,不以人的意志为转移,这句话把人的主观感受和客观存在混为一起了.认知论角度分析：由于人感知的有限性,一

是一句哲学翻译错误的话,原文的意思应该是：“存在必有道理!”而不是“合理（真理）”.因为对于存在来说,它必然是因为“有存在的条件”才成立的,但对于事实或现实来说,则不一定是需要这种道理（也既真理）,因

真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映,真理自由一个,而有用的就不一定是真理.“谎言重复一千次就会变为真理\”这句话是一个伪命题,它的意思是说重复谎言的人多了,于是人们就会相信这个谎言.

错真理具有客观性.1.真理是人们对客观事物极其规律的正确反映2.真理是客观的3.任何真理是客观内容和主观形式的统一.唯心主义者否认真理的客观性,宣扬主观真理论.如“有用即真理”我也没看懂,反正考研书是

关于圣经启示的过程,请看下面资料‘圣经全部都是上帝所感示而有益的’“圣经全部都是上帝所感示的.”提摩太后书3:16（《新世》）的这番话表明,名为耶和华的上帝乃是圣经的作者和感示者.上帝所感示的圣经令人

不是.因为彼此会因为环境和时间改变的.所以你自己该知道

首先看这句话的出处.出自黑格尔:.Allthatisrealisrational;andallthatisrationalisreal.存在即合理,意思是存在的东西都可自证其存在...黑格尔关于存在即

真理是人脑对客观事物的正确反映,即真理性,重点就在正确两字上

有用与真理不能等同并列,真理是指符合客观规律的理论观点,而有用的只是针对某种事物的用途而言,非规律性理论性,故不是真理.真理是严谨的,一些东西对谁有用对谁无用不确定,且虽着时间变化而变化,故有用的不是

真理是自然客观存在于宇宙中,是亘古不变的.在我们人类产生之前很多真理就存在.（比如“太阳是火球”）它们通过人类的观察和实践总结出来.它本身就是宇宙间的运行规律,当然对人类有用.我们掌握了真理就好像掌握

是典型的实用主义哲学观.强调方法的现实性,因此在历史观和认识论上表现出多元性的包容.在对世界的认识上没有特别统一的回答.认为真理就是能在现实中取得最高成效的方法.有利己主义和工具论的倾向.

哲学阵营上属于唯心主义.哲学派别上属于实用主义哲学.例如美国哲学家杜威,中国的胡适都坚持这种实用主义的观点,即把是否有用作为真理的标准.

不一定正确,所谓的真理是指能经受客观事实检验,符合事物发展客观规律的道理,比如：火是热性的,水是湿性的.这样的道理就是真理.从佛教看,真理就是时间一切万事万物都是因缘和合而生,没有永恒不变的东西,任何

真理通俗点说就是正确的道理.有的时候人们喜欢曲解真理,例如《鬼吹灯》里面胡八一说过的一句经典：人为财死,财是什么?财是真理!而且真理也并不一定有用,例如和平本身就是人类的发展的最根本的条件,也可以说是

“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理.“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性,混淆了真理和谬误的界限,并会导致真理多元论.

错误,违背了真理的客观性这句话应该是杜威说的,他是实用主义,真理观与马克思主义哲学不符

“有用即真理”是美国实用主义哲学家约翰·杜威提出的!杜威是一位法国著名的哲学家,但他提出的有用即真理是意识决定物质的理论!明确是一种错误的理论!是一种经验主义思想理论的变种!真理就是真理,不因为他有用