希腊唯心主义与基督教的关系

在公元一到三世纪,基督教与希腊哲学水火不容,互相攻击.到了中世纪,希腊哲学中的一些观点逐渐被承认,融入了中世纪神学之中.至于摇篮说,纯属无稽之谈.

希腊早期哲学（苏格拉底之前）有这样的特点：这一时期哲学、科学问题和宗教问题之间,或者科学与巫术之间,历史与神话之间没有画出明确的界限.但这一时期希腊哲学主要是朴素的唯物主义和辩证法,比较少的涉及到唯心

柏拉图和亚里士多德.

一开始是各自为政,没有关系的,希腊城邦在公元前8世纪建成,包括克里特文明和迈锡尼文明,主要是形成两大城邦,雅典和斯巴达,鼎盛于公元前5世纪的伯利克里统治时期,公元前6世纪和波斯三次希波战争,大退了波斯

应该是唯心主义经验论吧?和唯物主义反映论.唯心主义经验论又称“内省的经验论”.旧哲学认识论中同“唯理论”相对的“经验论”的一派.唯心主义经验论者认为感性经验是知识的唯一泉源.在指出感性经验的来源上是唯

当代：雅典是希腊的首都!古代：雅典是希腊的一个城邦!雅典的民主政治最发达.

柏拉图之后,对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普洛提诺）和（斯多葛）

唯物主义与辩证法紧密相连,唯心主义与形而上学紧密相连.即唯物主义用辩证法来看待物质世界、人和人类社会,唯心主义用形而上学来看待物质世界、人和人类社会.这里的“形而上学”的含义是主观、片面、孤立、静止、

是唯心主义.是唯心主义中的客观唯心主义.唯心主义的特点是：意识决定物质.客观唯心主义的特点是：客观的意识,决定物质.基督教的教义是：上帝创造天地万物.其中上帝,也就是：客观的意识.

形而上学是关于宇宙本原世界本质的学说“形而之上谓之道,形而之下谓之器”,亚里士多德将形而上学看作第一哲学,基本上它说研究的对象类似与中国哲学道家中里面的“道”,道生一,一生二,二生三,三生万物.是世界

唯心主义是哲学的两大基本派别之一,是同唯物主义相对立的思想体系.它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性,谁是第二性的问题.唯心主义认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原,先有意识,后有物

东方文化,希腊文化与欧洲文化之间的渊源关系shi古希腊文化是现代欧美文化的重要渊源,其中爱琴文明是希腊文明的发祥期.　　希腊是西方文明的摇篮,中国是东方文明的摇篮.公元前4世纪末,亚历山大率军征服希腊

伊斯兰：万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者.　　世间万物皆来自于真主,也终将归于真主.　　人作为地球上的智灵生物,是奉真主之命来代治大地.人与世间万物为平等关系.　　基督教：信奉真主（上帝）,但

中国的哲学流派带多了,无法概括的讲

柏拉图之后,对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普洛提诺）和（斯多葛）

基督教是一神教,相信宇宙间只有一个神,相信神是全知全能的,能使我们上天国,也有权使我们下地狱.不因犯过而不升天国,也不因行善而不下地狱,但看是否信神信得彻底.信者升天国,不信者不得救而下地狱.佛教是无

客观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一；它认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神不是某些个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神.有神论属于客观唯心主义主观唯心主义则把主观

罗马文化中对希腊文化有一个继承关系,主要表现在两个大的方面.一个是关于希腊古典哲学的继承,同时,由于在古希腊自然科学的那一部分东西都包含在古希腊哲学之中,因此,罗马文化也把自然科学这一部分也继承下来了

你问的是现在的情况,还是历史上?你说的“罗马”是现在的意大利首都罗马市?还是古代的罗马帝国?还是罗马帝国的首都罗马城?欧洲历史挺复杂,简单说,是这样：2500年前,欧洲大陆只有野人和野兽,没有国家,也

世俗信仰基督教,王室基本信仰基督教,因为两者还是有很多共同利益的,基督教有利于王室巩固其统治.不过发展到后面,像英国等一些地区,越来越觉得传统宗教的弊端凸现,所以自己成立了,英国国教.还有后来的宗教改