搜搜考试网整部华严经讲的是尽虚空遍法界跟我们自己是一体,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/06 23:32:07
如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现,这才是佛教终极秘密!1.释迦摩尼佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满.但是发现
所谓虚空藏,是指空慧之库藏犹如虚空,也指色藏一切功德如虚空.
问：底下说,佛说“一切法无我”,请问为何又说“尽虚空遍法界所有一切法是自己”?答：这两个说法是相辅相成,没有矛盾.说“一切法无我”,这个“我”是自体,一切法没有自体.体是什么?体是因缘,我们现在讲的体
空中楼阁异想天开虚无缥缈白日做梦都可以
所罗门王说的很有道理的,他是经历了一生才总结出来的,他是一个很富足的人,很有钱很有钱,但是却没有什么用,因为他什么都不缺,有钱了能怎么样呢!有地位了又能怎么样呢!一切都没有益处,所以他总结出了这样的一
尽虚空,即从无尽到无尽的一切空间；法界,有佛法界,菩萨法界,诸天法界,人法界,阿修罗法界,鬼法界,畜生法界,地狱法界；尽虚空遍法界,是横竖上下,十方无尽,有想无想,非有想非无想之一切处.
作做就是不真实虚伪假装惺惺作态装出来的就是作做故意表现不自然的也是作做总之被形容作做的人通常人缘都不好唷通常情况用于贬义
“下士闻道（跟不讲道理的人讲）,大笑之.不笑,不足以为道.”的道理.
虚与空.虚与空都是无的别名.虚无形质,空无障碍,故名虚空.瑜伽五十三卷十四页云：复次虚空云何?谓唯诸色非有所显；是名虚空.所以者何?若处所行都无所得；是处方有虚空想转.是故当知此唯假有；非实物有.二解
讲真正的了义佛法 如妙伟居士所说/ 是最初的也是最后的佛法 下面的为华严经.普贤行愿品的讲记 一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录 节选一段： 南师怀瑾先生公元一九八五年元月 讲
1、华严经里面把宇宙的本质描述为“唯心所现、唯识所变”,所有一切物质现象精神现象都是我们的真性变出来的.这和量子力学的创始人,普朗克说的“世上没有物质这个东西!所有的物质都是来源于一股令
“虚空”是与“有”相对立的“无”,是产生“有”的先决条件.
建议去找个方丈主持来讨论…………
先应该明白能不能飞出宇宙.还有虚空有无光?再问：宇宙是无边无界但却是有限的而虚空没有光
普贤行愿品浅释唐罽宾国三藏般若奉诏译美国万佛圣城宣化上人讲述相信这一部经,是在美国第一次讲,各位也是第一次听.这一部华严经在佛经里是经中之王,也是王中之王.妙法莲华经也是经中之王,可是不能称为王中之王
你认为法界性、虚空性、佛性、自性是四种不同的性?还是三种不同的性?两种性?一性?若有一物,那么可以评价其为常为无常,若虚空无物,常与无常如何评价?法本无生,亦无灭处!
世界是实在的,现实的.只有人的思想会出现空虚的
以下是开悟的月溪法师讲解关于华严宗与《华严经》一文： 华严宗 是把《华严经》当做本典的一宗,本宗把五教十宗之目判释释迦一代底教相,把四法界之目区分其教义,把「事事无碍法界」当作本宗的教义,把「十玄
没有明心见性的自己不是自己只有觉悟到”本来如是“的自己,才是你自己但是问题又来了,刻意的,人为的迫使自己觉得自己已经是自己了,这样又不是自己了.只有参悟到了事物的”本来如是“,一切有为法,应做如是观时
虚空：心中无着落,详细解释为1. 空虚.《汉书·匈奴传下》：“十二部兵久屯而不出,吏士罢弊,数年之间,北边虚空,野有暴骨矣.”三国魏刘劭《人物志·接识》：“是故多陈处直,则以为见美；静听不言,则以为