清穆虚和出处

趋之若鹜qūzhī-ruòwù趋:奔赴,归附.鹜:鸭.像鸭子一样成群跑过去.比喻成群的人争相追逐不正当的事物,含贬义.如薰亦能诗,士趋之若鹜,宾座常满.——《明史·萧如薰传》《明史》完成于雍正继位初期

此句出自诸葛亮的《戒子篇》：夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hōng）藏传佛教宝典∶《ManiKambum》尝详述此六字的由来,谓昔有无量光佛,欲救济世界庶民,而现观自在菩萨之身,生于西方福德莲华国的王

传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延

素心,应该指女性心灵的温柔素雅之气.如水,形容性情柔和轻灵.这不是成语吧,木有见过.

典故出处清·石玉昆《续小五义》第43回：“咱们两个人死约会,不见不散,老西等候多时了.”成语资料成语解释：指双方约定一定要碰面成语举例：季羡林《我的童年》：“我们三个天天在一起玩,浮水,打枣、捉知了、

吴方言,旧社会妇女改嫁,前夫所生的子女被带到后夫家去的,俗称“拖油瓶”.其实这是以讹传讹,正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”.古时候寡妇再嫁,后夫娶寡妇做妻子的,家境一般都不太好.旧社会天灾人

柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶,留下的却是铮铮铁骨.”再问：还要，不够，画出名句。再问：5个左右，再问：诗句，相过伶仃洋那样再答：是含这个词，还是什么再问：这个意思再问：

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出处《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.

自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直.（南北朝）鲍照《拟行路难》捐躯赴国难,视死忽如归.（三国魏）曹植《白马篇》时危见臣节,世乱识忠良.（南北朝）鲍照《代出自蓟北门行》人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（宋）

一丘之貉：一个土山里的貉.比喻彼此同是丑类,没有什么差别.贬义词出处汉·班固《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣,诛杀忠良,竟以灭亡,令亲任大臣,即至今耳,古与今如一丘之貉

夫吃软饭者,本来就是个很男权的观点.女子寄养于男家,自古以来是天经地义.可是一旦男子归养女家,就成了吃软饭.这是民间的歧视.官方的歧视是汉武帝发布的：召集天下商人、赘婿——即入赘妻家吃软饭者——及杂役

【名称】《小雅·无将大车》　　【年代】先秦　　【作者】无名氏　　【体裁】四言诗　　【出处】《诗经》编辑本段作品原文　　无将大车　　无将大车⑴,祇自尘兮.无思百忧,祇自疧兮⑵.　　无将大车,维尘冥冥⑶.

利于国者爱之,害于国者恶之.——晏婴常思奋不顾身,而殉国家之急.——司马迁爱国如饥渴.——班固国耻未雪,何由成名?——李白先天下之忧而忧；后天下之乐而乐.——范仲淹位卑不敢忘忧国.——陆游做人最大的事

中国食文化最早的理论基础应该是那句耳熟能详的“民以食为天”和如雷贯耳的“食、色,性也.”　　人类学家、美国科学院院士、哈佛大学教授张光直曾断言：“达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过它的肚子.”“吃

画龙点睛张僧繇唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云：‘点睛即飞去.’人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在.”张僧繇是梁朝著名的画师.有

1）南朝·梁·萧绎《纂要》：“一年之计在于春,一日之计在于晨.”2）明无名氏《白兔记牧牛》：“一年之计在于春,一生之计在于勤,一日之计在于寅（凌晨3-5时）.春若不耕,秋无所望；寅若不起,日无所办；少

螳臂当车螳臂为螳螂的前腿.《庄子·人世间》：“汝不知夫螳鳞乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也!”意思是螳辫举起臂膀抵挡车轮,不知道它力不胜任啊.后来就用“螳臂当车”比喻不自量力.螳螂属螳螂目.世界已知

成语：滥竽充数拼音：lànyúchōngshù滥：失实的,假的.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士