搜搜考试网王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?隐的含义
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/08/08 05:11:15
我从按《旧唐书·盛彦师传》翻译的,先是原文,然后是译文：原文：盛彦师者,宋州虞城人.大业中,为澄城长.义师至汾阴,率宾客千余人济河上谒,拜银青光禄大夫、行军总管,从平京城.俄与史万宝镇宜阳以拒东寇.及
“死地”最早出自《孙子兵法》,是形容己方形势的一种说法：疾战则存,不疾战则亡者,为死地.在这种形势下,只有通过“吾将示之以不活”,激发起士兵的斗志,速战速决,才有可能生存下去,否则只有等死.现在就是比
这就是中文和西方语言构词习惯的不同了.中文喜欢用偏正短语构造新词,比如牛的肉就是牛肉,羊的肉就是羊肉；而西方语言喜欢创造一个完全的新词,所以造成牛肉和牛两个词一点相似之处都没有.另外,羊肉mutton
北周宇文泰曾对安定国的王茂很生气,要杀王茂,却又不是因为王茂有罪.朝臣都知道这事但是不敢进谏.柳庆于是上朝为王茂申冤宇文泰更加愤怒说：“你就是知道他没有罪也要杀他”.就捉拿柳庆到跟前柳庆毫不畏惧大声争
匹夫无罪,怀璧其罪百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致祸.后亦比喻有才能、有理想而受害.《春秋左传·桓公十年》
就：凑近,靠近
如果出自《孟子》梁惠王王曰：“然；诚有百姓者.齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也.”宣王说：“是这样,确实有这样议论的百姓.齐国虽然狭小,我怎么吝惜一条牛呢?就是因为不
孟子曰：“无罪而杀士,则大夫可以去；无罪而戮民,则士可以徙.”（离娄下）[译文]孟子说：“君主无辜地滥杀士人,那么卿大夫就可离开这个国家；君主无辜地杀害人民,那么士人就可以移居别处.”
译文如下：韩信说：“兵法不是说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’吗?在那种形势下,不得不将军队置于死地,使人人为保全性命奋战；如果留下退路,那就都会逃跑,哪里还能留住并指挥他们作战呢!”诸将听了,都心
我不忍心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉.直译很困难.原文：曰：“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟③.’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫④,
“死地则战”需要结合孙子兵法中这句你能明白的话去理解,第十一篇中的“投之亡地然后存,陷之死地然后生.”现代话也常说“置之死地而后生”.“疾战则存,不疾战则亡者,为死地.”（第十一篇中对死地的定义）如果
我不忍心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉.直译很困难.原文：曰：“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟③.’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫④,
何为挫折呢?经受打击时和遇到困难时,每个都会有受挫感,如果挫折和困难远远大于此人目前的能力,必将此人击溃.如果挫折和困难比此人目前的能力高一点活低,此人挺住受挫将困难和挫折击倒,他必会提升自己的能力.
庶乎其无罪也——差不多或接近于无罪.
据《资治通鉴》记载：初,赵括自少时学兵法,以天下莫能当；尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善.括母问其故,奢曰：“兵,死地也,而括易言之.使赵不将括则已；若必将之,破赵军者必括也.”意思是：用兵打仗,
子曰：无罪为有罪,有无有孰能知?禽兽,猛兽也!牛羊家畜也!生而任人宰杀.
您如果不忍看它无罪而走向死地,那么,牛和羊又有什么区别呢?
【释义】百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致祸.后亦比喻有才能、有理想而受害.【出处】《春秋左传·桓公十年》,原文是：“初,虞叔有玉,虞公求旃.弗献.既而悔之,曰：‘周谚有之：“匹夫无罪,怀璧
若无罪而就死地：像这么毫无罪过就被拉去杀掉.就死地：靠近死的地方,引申为,死.