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之：解释为定语后置的标志,无意义即“高”是“庙堂”的定语,放在“庙堂”的后面,即为定语后置,“之”在“高”和“庙堂”之间,作为定语后置的标志处江湖之远则忧其君同理

译文：范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备

范仲淹的教诲“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”在朝廷当官的时候,念念想着怎么样让人民的生活更好,怎么样让人民的福利更多.假如被贬到比较偏远的地方,而不是在朝廷里面的时候,也念着国君、念着人民,

不是是定语后置的标志远是来修饰江湖的定语,这个句子属于倒装句

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居庙堂之高则忧其民

出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记>原文如下：“庆历四年春,滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属（zhǔ）予（yú）作文以

与“居庙堂之高则忧其民”对应着理在朝廷的高处就担忧他的子民,在江湖的远处就担忧他的国君.

据庙堂之高则忧其民再问：人皆有之的上一句再答：非圣贤有是心也！！！

心神不定忐忑不安举棋不定自相矛盾.

此情无计可消除,才下眉头,却上心头.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.

居庙堂之高则忧其民

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这里的“处江湖之远”就是不做官的意思.古代有这样一说法,当一个人辞官时,或者被削去官职,就叫做“下野”,这里的“野”和“江湖”一个意思,一般说平民的,与朝廷无关的是“江湖”.连词“则”就要根据语意来译

居庙堂之高则忧其民这话出字范仲淹的岳阳楼记

居庙堂之高则忧其民

倚楼听风雨,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到黎明；淡看江湖路,人渐远,情已逝,如路遥遥无期心无所挂.“淡”是淡然,与前面的倚楼看风景是一种悠闲自在,这意景表现出人到了一种看破红尘,洗尽铅华的风淡云轻境界

处在荒远的江湖中,仍替君主担忧.身在江湖去仍然担心国家的事情.这告诉我们不要因为自己的安定而感到满足,要时时刻刻为别人想着,不要自己满足了就不担心其它的事物.再问：“其”何意再答：“其”，在这里是指自

假如被贬到比较偏远的地方,而不是在朝廷里面的时候,也念着国君、念着人民,怎么样做才能对国君、对人民有好处

关山凌旦开,石路无尘埃.白马高潭去,青牛真气来.重门临巨壑,连栋起崇隈.即今扬策度,非是弃缡回.--《散关晨度》