艺术与视知觉

正确答案是B与实际情况不一致的知觉.ACD的知觉是知觉的对象本身是错误的,由此产生的知觉不是错觉,是对错误的对象产生的正确认知.

感觉、知觉、表象和思推,薄意澈反映客观征界的儿种不同形式..它们都是人胜的饥徒,都是客艰世界的主观砚:象二意撒的这些形式之面,既有联系,义有区别.人的甜被是从感党开始的,感觉是人对外部世界反映的展初的

艺术与科学看起来格格不入,但我相信只不过是一个人的两种体现罢了.

不是很了解,从通俗的理解简单说一下自己个人的看法：“感觉”大体就是感官所反应出的觉知,平时都知道的五官感受到的,如听觉,视觉等.“知觉”基本上是经常大脑神经反射出来的感觉,已经从感官过渡到大脑了.“表

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宗教与艺术关系问题,是艺术理论的一个重要内容.但长期以来,人们对艺术与宗教的关系,多持否定态度,甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态,否定它们之间存在任何联系.实际上,这是一种偏见.如果把宗教

生活铺垫艺术,艺术又回映生活.一方面,艺术作为观念形态只能是第二性的东西,社会生活作为自然形态的东西才是第一性的,前者只能是后者的反映.因此,社会生活才是文学艺术的“惟一的源泉”,“只能有这样的源泉,

表象应该就是旁观者的认知,知觉与感觉是当局者的想法、触觉以及内心感悟.表象是介于通过当局者所发生的,而被别人认为的是情.例如：一个女孩觉的男孩很好,对他产生了好感.这就是感觉.一个女孩和男孩成为朋友了

艺术与科学有什么关系　　二者之间的关系就如同人类本身从猿走出一样,艺术与科学从一开始也是一个出发点,只是当我们越走越远的时候,才把它们分开.这一分开,就是几千年.这期间,对立,统一；统一,对立,始终在

《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说,也是作者生前发表的最后一部小说.它一经问世,便在国际上应起了强烈的反响,在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”.它再次向人们证实了海明

性与知觉统合为心,即所谓心统性情.语出张载,北宋理学（关学）.张载,心统性情.

马克思主义认为宗教与艺术同属社会的上层建筑,都是社会意识形态,二者之间有着密切的关系.艺术产生于人类的社会生活,宗教活动属于社会生活的内容,宗教与艺术的起源有着密切的关系.在原始社会,宗教与艺术浑然一

语言的工具性,语言两大功能：1交际、2思维.“如果没有内部语言就单凭视觉我们能够理解文字信息吗”,从两点来看：1,没有内部语言我们人还是能够处理信息2理解文字就必然要借助语言这一工具.如,先天聋哑人在

幻觉与错觉的区别在于A.幻觉是错误的知觉体验

1>把生态光学理论中的“环境光的结构变化即光流分布”视作结构主义理论中的整体.2>抛弃吉布森的“否认了脑内中介环节的作用”这一观点,替之以结构主义理论中的内在加工作用,加工对象是整体结构,见1.3>“

不同意上面的看法……知觉是一种本能,感觉则是一种很抽象的概念……是你的一种感受,一种能力

狭义的意识就是弗洛伊德讲的意识,是现对于潜意识、前意识而言的.知觉是你接收到的客观事物的信息经头脑加工以后所形成的一种整体认识,例如说你看到一个红的、圆的、香的、表面光滑……的东西,你知道它叫“苹果”

简单,联系：承载物都是人体神经系统（包括神经、激素、脑细胞等的共同工作）；区别：是有顺序性的,知觉至思维至感觉至记忆.

科学和艺术科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系.科学源于社会实践,通过实践形成真理,同时科学又通过技术来转化为生产力.科学本质是社会意识形态,因此是对于科学精

暗适应与明适应其实很简单.前者就是你在较暗的环境中一段时间后能基本看清周遭物体.后者是在光线较刺眼的环境中一段时间后眼睛能适应并看清周围物体.主要由眼睛的瞳孔收放来调整的.最明显的体现就在：你从亮的地