谈谈你所理解的周易基本精神

公民是一种政治身份,是一种政治存在,而存在本身是不包含什么精神的,或者说,它是不必然/必须包含着什么精神的,而事实是恰恰相反,是政治制度决定了公民的存在和表现,而不是相反.

要理解中国哲学我们必须对照世界上其他的哲学梁漱溟就把世界的哲学分成三个流派一.西方哲学（源自古希腊）二.印度哲学三.中国哲学西方强调自由平等人能够征服自然从基本观点来看是积极的“动”印度人因地理原因人

中国文化来源于华夏文化是华夏文化的现称,不过如今华夏文化早已剩不下多少了,因为华夏之所以称华是因为美丽的衣冠,称夏是因为礼仪.

愚公代表的是坚韧不拔,不畏艰险的精神

一花一世界,一叶一菩提.花开花落都蕴含着自己的哲理,它们或已洒遍芬芳到世界各个角落,或已孤芳自赏,傲然林立在一方土地上.花含苞美,美在含蓄不张扬；花开美,美在瓣瓣吐开；花谢美美在诗意中的零落成泥碾作尘

亚运精神——拼搏,坚持,信念其实,亚运精神还没有一个固定的含义,每个人都可以通过自己对亚运的理解而创造出自己心目中的亚运精神.就我个人的理解,广州亚运会的精神可以代表我们向世界展示的一种精神面貌.运动

说得越多越说不清楚.周易就是阴阳变化,中和就是回归太极.一方面太极一气出阴阳,阴阳生四象的纵向裂变；一方面化繁为简的合并回归；一方面阴阳相互变化的横向运动.《周易》的基本精神变化,世界是动态变化的,认

人文主义精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造.

这是一种信心,一种勇气,一种不达目的誓不罢休的精神坚韧不拔,永不放弃,的革命无私精神!前有渡劫后有追兵,但抱着一颗坚定的革命者的心不怕艰难不怕牺牲!把广大人民的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信

党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,义津法庭及时组织了全体干警学习了党的十七届六中全会精神,现将本人对《决定》出台背景的理解,以及如

阴阳互补、相生相克、盛极必衰、物极必反.

建议去看阳明宇的《本色周易》,里面的内容相当精辟和独到,简单来说,对周易的理解,应该置身于天地至理,而不是人伦纲常.

具有了千年悠久历史的西方文化,和中国文化一样,显得博大精深,蕴含着极为丰富的内容.其中的以人为本,倡导理性、天职观念、公平竞争、注重法治、信守合同、现代管理等等思想,不仅对西方资本主义的市场经济形成、

当代著名哲学家冯友兰在《论风流》一文中提出了所谓魏晋时代的风流有四点：玄心、洞见、妙赏、深情.原文如下,希望对你有帮助.论风流（原文）冯友兰风流是一种所谓的人格美,凡美都涵有主观的成分.这就是说,美涵

法制、法治社会的基础：政治上人人权利平等不存在压迫；经济上按劳分配不存在剥削.即：法制、法治的社会没有剥削压迫.法制、法治社会的标志：不存在人民群众最不要的黑社会、娼妓、毒品、贫民窟和高犯罪率.即：法

唐代,是中国历史上最为繁荣昌盛的朝代.作为唐代最为主流的文化——唐诗,则是中国诗坛的珠穆朗玛峰,在小农社会里前无古人,后无来者,是一个无法企及的高度.唐诗,是中国诗坛的长江、黄河,以广阔的流域面积灌溉

周易五行无处不在,任何人也跳不出五行,除非他是神仙,神仙还有五行呢；周易的易是简易,即简单的意思,天地混沌之初为太极,创造天下为两仪,有了四季为四象,有了八方即为八卦；我们就生存在这个圈子里,遇生则吉

乾坤成列,易在其中,由乾演到坤再由坤演到乾,周而复始,形成太极混沌,的现象.周易的64卦就是这样演变出来的,小到微乎其微,大到包罗万象,这些恐怕需要你学习之后才能理解.周易应该是每个中国人的必修课!至

我国的基本经济制度是公有制为主体,多种所有制经济共同发展.这种经济制度生活社会主义初级阶段生产力发展不平衡、多层次的状况,符合社会主义的本质要求.实践证明,它有利于促进生产力的发展,有利于增强综合国力

中国文化的“以人为本”精神,只是形式和口头上的,和儒家思想一样,只有精神安慰作用,它并不是一个事实；中国文化的事实其实是“以上级为本”精神