选段对皇帝的刻画

应该是动作,语言,神态,心理（其实我也不知道）

1这件事虽已过去好久了,却使我难以忘怀,他那瘦小的身影常常浮现在我的眼前.那是暑假的一天,爸爸妈妈都加班去了,我在家没事干,就去妈妈工作的店里玩.、半路上,看见路边有一大堆人挤在一块,形成了厚厚的“人

选段是哪段?1.贫穷、善良.2.外貌描写和-描写.原意是:老王步履维艰,身体僵直的病态.表达效果:夸张地表现了老王步履维艰,身体僵直的病态.3.因为他想报恩.这一举动表现出老王老实的性格.4.含义:因

不管兄长还是弟弟,都是亲王,都是臣,君君臣臣,父父子子,区别有序,古代弟弟会喊皇上为皇兄,说自己是臣弟,哥哥会喊皇上为皇上,说自己为臣或者本王,皇上好弟弟是臣弟,喊哥哥为王兄,喊父辈为皇叔,从隋唐开始

别说是同辈亲王了!就是长一辈的亲王,也得称臣!

实在一词有个几意义：表示真实情况,如果去掉,则失去对真实情况的阐明.兼做副词,表示动作行为的程度,加强语气,渲染感情色彩.内含寓言的讽刺效果,”点精“出人性的虚荣.人人自欺而欺他有几点原因畏惧权贵,领

让一个小孩说真话因为小孩是纯洁、天真无邪的,让小孩来揭穿这个谎言,既写出小孩的大胆、“有什么说什么”的特点,也写出了这个谎言不难识破,谎言是不堪一击的纸老虎.同时,这句话也反衬出百姓、皇帝、大臣们的愚

本文通过孙叔敖埋两头蛇的故事,刻画了小孩的善良本性.孙叔敖小时候,一次在外游玩,看见一条两头蛇,立刻把它杀死并埋掉了.回到家里,他一看见母亲便哭起来.母亲问他甚么原故,他告诉母亲刚才在外面玩耍,看见了

夫子何命焉为:谓语省略,在“何命焉为”前补上“有”.何,什么;命,教导;“焉”和“为”合用,表疑问语气.“何……焉为”,疑问语气的一种格式.

《皇帝的新衣》1.皇帝爱衣成癖.2.这句话在文中骑着关键作用,推动了故事情节的发展,为下文众人被骗作了铺垫.《赫尔墨斯和雕像者》1.用了语言和神态描写.从赫尔墨斯的“笑”可看出他藐视赫拉、自命不凡的骄

外祖母：慈祥善良,聪明能干,热爱生活,对谁都很忍让.有着圣母一般的伟大胸怀,但是对阿廖沙的两个舅父过于溺爱.阿廖沙:在黑暗污浊的环境中依然保持着对生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充

动作描写和外貌描写.

节奏、音程、和弦和调式等都能表现出一些特定的氛围或情绪,包括各种乐器也有其特定的音色魅力.好像跑题了,就仅供参考吧再问：好吧，我已经在别的地方找到了、再答：嘿嘿，力所能及了~

行动描写就是让人物用行动来表现自己.行动是人物性格的具体表现,最能显示人物的性格特征.人物的一举手、一投足、一个姿势都能很好地表现人物的性格.所以对于人物行动的描写是展示人物性格、塑造人物形象的主要方

5“埋葬”原本是指埋葬死人的事或销毁,消除含义.这是指在过去的快乐的笑声早已荡然无存,取而代之的只是苦涩酸楚的笑声是真的死了,被埋葬在山脊之间家乡.作者的喜悦属于只输了故园.因此,仔细想想,“埋葬”的

33—36段在叙述方式上有何不同特点?表现出什么?（33段写小孩“最后叫了出来”.34段写大家“私下低声传播”小孩子的话.35段写他人转述“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服”.36段写“最后所有才百姓

中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.　　1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大

【翻译】当初,晋国的赵宣子（赵盾）在首阳山打猎,在桑树荫下休息,看见有一个叫灵辄的人因为挨饿倒在那里,就问他是什么病,他说：“已经三天没有吃东西了.”就拿出食物给他吃,但是他只吃一半就不再吃了.问他是

通过对江南农村的特色和老年人生活安详、精神愉快的描写及对这一农户的三个儿子各自不同神态的刻画,比较全面地反映了当时农村生活的各个方面,描绘出一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画.字里行间处处洋溢着作者对

说明了皇帝的心虚,害怕自己是不称职的,愚蠢的.