搜搜考试网逝者何所去,托体同山阿
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/08/13 18:26:40
其中的“莲之爱,同于者何人”仅仅是表达了周敦颐对知音甚少的感慨.“莲之爱,同予者何人”表达了作者慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多.
自怨自艾,顾影伤形.哀其不幸,怒其不争.落叶归根,吐故纳新.有梦有行,志凌青云!
亲戚或余悲……托体同山阿：这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,（最后）和山陵同化而已.山阿,山陵.鲁迅在这里引
拥有高尚,不同流合污,洁身自好情操的君子再问：所托何物？再答：大概也许是莲花
亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已.
错了,应该是：陶潜说过：“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿.”倘能如此,这也就够了再问：为什么加冒号再答：可以不用加，直接引用再问：为什么句号在引号里面这句话不是说的宾语吗再答：引用的一
秀才何岳,号畏斋.曾夜行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝令留金也.次早携至拾银处,见一人寻至,问其银数与封识皆合,遂以还之.其人欲分数金为谢,畏斋曰：“拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?”其人
《挽歌三首其三》荒草何茫茫,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正嶣峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何!向来相送人,各自还其家.亲戚或馀悲,他人
家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了.人死之后还有什么可说的呢,把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样.再问：几
逝者长已矣生者如斯夫再问：可以解释下吗？我不是很懂，关于这两句谢谢啊再答：就是死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。
应该是“托体同山河”吧.亲人为我的失去感到悲伤,其他的人或许会为此而高歌,其实死亡又有什么可怕的,（不过是）将躯体托付给山河大地而已.
应该是"逝者已矣,来者可追".就是过去的事情已经无法挽回了,但是将来的事情还可以去追求(应该把握现在的机会).有两句话和这个很像:晋陶渊明:悟已往之不谏,知来者之可追.论语微子:往者不可谏,来者犹可追
荒草何茫茫,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正蕉峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲戚或余悲,他人亦已歌.死去何所
你们学的那么快啊!1.孔子是伟大的思想家,他对自己要求严格,学而不厌.2.经过苦心孤诣的学习,他终于掌握了最难的要领.3.孔子为人谦虚,知错能改,闻过则喜.4.我们要积极进取,见贤思齐.5.王老师是一
这句话是孔老夫之站在河边看到滚滚河水流逝的时候想到了光阴的流逝发出的感慨.此处,逝者就是指流逝的江水,我们现在引申为逝去的时光；斯有“这”的意思,是个代词,这里指他眼前的河水；而夫则是一个语气词,就像
这是陶潜所作的《挽歌》,最后说：“死去何所道,托体同山阿.”意思是说人死后还有什么好说的呢,把尸体托付给大自然,化作大山脚下的一杯土,无论是达官贵人,还是平民百姓,谁也无可奈何这样的命运.
这是高二的课文诶我也正在写这课评价~
把成语全部输到百度里去,有百度词典和百度百科,里面意思、出处、示例、近反义词全有,肯定能找到哦!
魏晋时期玄学盛行,士大夫的言谈之中常常会论及生与死的话题,但是说来说去无非是看淡生死,体现一种豁达的人生观