陆游与唐婉 钗头凤注白话文

水浒传叫做白话文言文,是当时市民文化的觉醒狂人日记则是真正的白话文

文言和白话,实物是古已有之,名称却是近几十年来才流行的.”两者都是书面语,不同是“文言,意思是只见于文而不口说的语言.白话,白是说,话是所说,总的意思是口说的语言可见,同口语的亲疏远近是文言和白话最大

富春江“天下佳山水、古今推富春”.富春江七里泷,其旖旎的风光如一首清新的诗,一幅淡雅的画；又象一条历史的长河,包孕着中华民族灿烂的文化,故富春江七里泷以“山青、水清、史悠、境幽”为主要特色,享有“小三

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的

癸丑之三月晦每月最末一天为晦自宁海出西门.云散日朗,人意山光,俱有喜态.三十里,至梁隍山.闻此於菟即老虎夹道,月伤数十人,遂止宿.四月初一日,早雨.行十五里,路有岐,马首西向台山,天色渐霁.又十里,抵

陈实,是东汉人,为人仁厚慈爱.有一年闹饥荒,有一个偷盗的人进入他的屋子,在梁上等候.陈实暗中看到了他,于是起身整理衣服,叫他的儿子（孙子）起来,严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉,不善良的人本性未必是

文言文晦涩难懂,而白话文则令人一目了然,易于理解

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒,曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,

迢迢白云山引来我探幽的兴致,我带着朋友,哼着歌儿一同前去游山.山势陡峭我们只能借助登山路旁的大树做攀扶,一路向上,终于一番迂回曲折,我们来到了半山腰.入秋的山野间一片空旷,林中仿佛也失去了鸟的踪迹,北

原文：【始计第一】1.孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.2.故经之以五事,校之以七计,而索其情.3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生

原文:郭伋始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜.伋问“儿曹何自远来”.对曰：“闻使君到,喜,故来奉迎.”伋辞谢之.及事讫,诸儿复送至郭外,问“使君何日当还.”伋谓别驾从事,计日告之.行

风尘烟霭全部散尽,天空与山峰显露出同样清澄的颜色.让船随着江流飘浮荡漾,任凭它或东或西.从富阳到桐庐,一百来里水路,奇峭的山峰奇异的流水,天下独一无二.江水全都呈现出一片青苍之色,千丈深也能见到水底.

文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种.“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就

什么是古代汉语?顾名思义,就是古代汉族人民的语言,任何一种语言,都有口语和书面语之分.古人的口语是怎样的,我们已无法了解其面貌.今天,我们研究古代汉语,只能依据有文字记载的书面语.古代书面语的情况怎样

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“文言和白话,实物是古已有之,名称却是近几十年来才流行的.”两者都是书面语,不同是“文言,意思是只见于文而不口说的语言.白话,白是说,话是所说,总的意思是口说的语言可见,同口语的亲疏远近是文言和白话最

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的

舍弃嫡出（正妻所生）的儿子不立为皇位的继承人,就是把国家送给别人.

伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐.伯牙弹琴的时候,想着在登高山.钟子期高兴说：“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”伯牙又想着流水,钟子期又说：“弹得真好啊!我仿佛看到