孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/07/05 02:04:52
孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.俯观嬴政,几欲齐衡 这是说汉武帝的 一段话
![孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.](/uploads/image/z/15748815-39-5.jpg?t=%E5%AD%9D%E6%AD%A6%E7%BA%82%E6%9E%81%2C%E5%9B%9B%E6%B5%B7%E6%89%BF%E5%B9%B3.%E5%BF%97%E5%B0%9A%E5%A5%A2%E4%B8%BD%2C%E5%B0%A4%E6%95%AC%E7%A5%9E%E6%98%8E.%E5%9D%9B%E5%BC%80%E5%85%AB%E9%81%93%2C%E6%8E%A5%E9%80%9A%E4%BA%94%E5%9F%8E.%E6%9C%9D%E4%BA%B2%E4%BA%94%E5%88%A9%2C%E5%A4%95%E6%8B%9C%E6%96%87%E6%88%90.%E7%A5%AD%E9%9D%9E%E7%A5%80%E5%85%B8%2C%E5%B7%A1%E4%B9%96%E5%8D%9C%E5%BE%81.%E7%99%BB%E5%B5%A9%E5%8B%92%E5%B2%B1%2C%E6%9C%9B%E6%99%AF%E4%BC%A0%E5%A3%B0.)
一句一句翻译有难度,因为其中朝亲五利,夕拜文成等句因不甚知汉武生平所以怕有所错误.
所列诸句,大抵意思是说四海归顺,国泰民安,但是汉武崇尚奢侈生活方式,尤其敬重鬼神(我所附链接里对这点有详尽解释),朝亲五利,夕拜文成两句不知所指具体什么事件,所以不好翻译,
“孝武纂极,四海承平.”
总括,说汉武帝登基并非合法手段,但是当时四海归顺.
“志尚奢丽,尤敬神明.”
汉武帝爱好奢侈华丽的排场等,尤其敬重鬼神等事.
“坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.”
诸句是具体解释“志尚奢丽,尤敬神明.”意指汉武帝重鬼神,排场大,巡祭天地诸神名山川而封禅焉.具体事件是祭祀,典礼,巡祭名山川,改年号等等.
“疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.”
这一句是说他这么做的影响,消耗国力(中土),边疆多战事(边兵),名目太多,让人民疲于奔命,十分劳累.
“俯观嬴政,几欲齐衡 ”总括的一句话,说他跟嬴政也差不了多少了.“俯”字说明,汉武评价还在嬴政之上.
————————————华丽的分割线————————————
这段文字似乎出自索隐对其的评价,看来并不怎么高.
有段司马迁史记中对汉武帝的评价:
太史公曰:余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉.入寿宫侍祠神语,究观方士祠官之言,于是退而论次自古以来用事于鬼神者,具见其表里.后有君子,得以览焉.至若俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存焉.
我觉得比LZ要求翻译的那段文倒更难些,大抵也是评价汉武帝“用事于鬼神”即相信鬼神卜卦等事.
所列诸句,大抵意思是说四海归顺,国泰民安,但是汉武崇尚奢侈生活方式,尤其敬重鬼神(我所附链接里对这点有详尽解释),朝亲五利,夕拜文成两句不知所指具体什么事件,所以不好翻译,
“孝武纂极,四海承平.”
总括,说汉武帝登基并非合法手段,但是当时四海归顺.
“志尚奢丽,尤敬神明.”
汉武帝爱好奢侈华丽的排场等,尤其敬重鬼神等事.
“坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.”
诸句是具体解释“志尚奢丽,尤敬神明.”意指汉武帝重鬼神,排场大,巡祭天地诸神名山川而封禅焉.具体事件是祭祀,典礼,巡祭名山川,改年号等等.
“疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.”
这一句是说他这么做的影响,消耗国力(中土),边疆多战事(边兵),名目太多,让人民疲于奔命,十分劳累.
“俯观嬴政,几欲齐衡 ”总括的一句话,说他跟嬴政也差不了多少了.“俯”字说明,汉武评价还在嬴政之上.
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这段文字似乎出自索隐对其的评价,看来并不怎么高.
有段司马迁史记中对汉武帝的评价:
太史公曰:余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉.入寿宫侍祠神语,究观方士祠官之言,于是退而论次自古以来用事于鬼神者,具见其表里.后有君子,得以览焉.至若俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存焉.
我觉得比LZ要求翻译的那段文倒更难些,大抵也是评价汉武帝“用事于鬼神”即相信鬼神卜卦等事.