为什么说家是温馨的港湾?
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/18 21:10:55
为什么说家是温馨的港湾?
![为什么说家是温馨的港湾?](/uploads/image/z/15774400-64-0.jpg?t=%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E8%AF%B4%E5%AE%B6%E6%98%AF%E6%B8%A9%E9%A6%A8%E7%9A%84%E6%B8%AF%E6%B9%BE%3F)
有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”.保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋.”
由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间.物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感.但那是转眼即逝的.试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家.而成为一个争斗的战?1鹗?汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了.难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
这是一个催人泪下的故事,它发生在南非.在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了.再活下去真没意思.但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香.为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦.辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产.在她的心中,她需要爱她的亲人.需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量.概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散.
在美国女作家白涅德夫人的作品《小公主》中,对家是这样解释的:
萨拉:“校长,我认为这里并不是我的家,虽然有我的容身之处.家,应该是一个有温暖的地方啊!”
寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命.而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者.我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳.我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方.
我们的家到底在哪里呢?家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”.家又何尝不是呢?家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园.家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充.正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”.
贫困时,家是一个窝.哪怕四壁皆空,但只要有个窝,就可以挡住风寒,
挡住雨雪,挡住豺狼与虎豹.就有了灯光,有了薪火,有了满屋子的亲昵与温馨.君不见,巴山深处,一家人因为买不起一人一个碗、一双筷,只好你吃完了我再吃,舔犊之情,仍无处不在;陕北窑洞里,一家人只有一条打了补丁的裤子,谁出门给谁穿,再苦也有亲人维护你的体面.哪怕穷到去要饭,心中因了家人的牵挂,也就有了回家的想头,也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念.
战争中,家是一幅箩筐,一根扁担.烽火硝烟,颠沛流离,一家人扶老携幼,相依为命.父亲的脊梁母亲的背,就是掩体,就是防空洞,就是安全的屏障.“八一三”抗战时,我先生年仅四岁,正是坐在父亲肩挑的箩筐里,从日本人占领的上海郊区,逃难到青浦、到苏州、到无锡…….日本鬼子烧杀抢掠,他们全家居然侥幸逃生.在人生路上艰难跋涉了70年的我先生,至今还清楚地记得那一路的颠簸,一路的晃悠,一路的亲情和父爱.
动乱时,家是一汪平静的清泉,又是一座精神的圣殿.一脸的污水,一头的唾沫,一身的伤痕,回到家就可以洗个干干净净、清清白白.一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨,足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻,对蘸血的皮鞭视而不见.你可以在父母的眼中,看到真实的自我;可以从爱人的唇上,感到人格的尊严;可以从孩子的依偎,体验生命的珍贵.如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚,你或许会想到,纵有豪华如五星级的居所,比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家,也会失色了许多.“文革”中,我在川北一个偏远的山区插队落户,关进“牛棚”的父亲,为了避免我们的牵挂,照常寄来报刊书籍供我们学习,在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈,而且还反复嘱咐我:“向贫下中农学习,坚守生产岗位,不到大雪封山,不要请假回家!”常言道:“家是社会的细胞”,千千万万个家坚韧不破,社会就不至于面临崩溃的绝境!
上山下乡时,家是远离“文攻武卫”的世外桃源.赵钱孙李,周吴郑王,只要进了“知青点”,就是一家人.干活时,挑粪、锄地、砍柴、犁田,有人帮你扛重的;收工后,生火、做饭、推磨、碾米,有人和你抢着干.亲人的家书、朋友的飞鸿,有人与你一起分享;一本好书,一首好诗,有人为你充填精神的虚空.这里没有阶级歧视,没有贫富之分,没有智商高低的差别.即使有稀罕的招工机会,也会你推我让,争着把幸运送给同伴,把不幸留给自己.在风尘滚滚的人生路上,知青之家永远是一个温馨的梦,萦绕着你一直走到生命的尽头.
太平时,家是一座博物馆,又是一个加油站.家里的一本书、一封信、一帧照片,都可以引出一段属于你们家的故事,流传天南与地北;一把茶壶、一顶帽子、一把椅子,都储存着你们家的文化传统和信息,绵延一代又一代.家里有属于你的书柜,属于你的电脑,属于你的时间和空间.你可以读你想读的书,看你想看的电视,玩你想玩的电子游戏.当然,家里还有父母的鞭策,爱人的鼓励,孩子的追赶,容不得你有任何的放纵和懈?
孤独时,家是黑夜里的北斗,是沙漠中的绿洲.虽然可望而不可及,却带给你无限的遐思与慰藉.“烽火连三月,家书抵万金”,诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂.失足时,家是谅解的甘露,是宽容的怀抱.为了母亲的微笑,为了孩子的企盼,浪子毅然回头,方知犹未为晚.
富裕时,家是一帖清醒剂.时时提醒你“衣食足而知荣辱”,切不可“富贵思淫欲”.家不是酒店,不是茶馆,想来就来,想走就走.家是扶老携幼的承担,是传宗接代的责任.即使富甲天下的比尔·盖茨,也只要一个属于自己的家,而把巨额财富捐给了那些需要家的孩子和需要孩子的母亲.“有钱能使鬼推磨”,却惟独买不到亲情,买不到家.世上没有不老的容颜,不散的筵席.当珍惜时且珍惜,莫等老来有家回不得,“空悲切”.
归西时,家是驶向彼岸的此岸,是通往来世的港湾.你播下的种子已在这里开花结果,你培育的后代已接过了你肩上的责任.你的姓氏通过儿女得以继承,你的血脉通过子孙得以延伸.因为有了家,你灵魂不灭;因为还有家,你死而犹生.据说,人在弥留时总是梦见故去的亲人,那是你天堂里的家在向你呼唤,准备好了么?准备好了就出发!
愿有情人终成眷属,愿有家的人都幸福.
由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间.物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感.但那是转眼即逝的.试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家.而成为一个争斗的战?1鹗?汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了.难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
这是一个催人泪下的故事,它发生在南非.在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了.再活下去真没意思.但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香.为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦.辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产.在她的心中,她需要爱她的亲人.需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量.概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散.
在美国女作家白涅德夫人的作品《小公主》中,对家是这样解释的:
萨拉:“校长,我认为这里并不是我的家,虽然有我的容身之处.家,应该是一个有温暖的地方啊!”
寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命.而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者.我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳.我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方.
我们的家到底在哪里呢?家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”.家又何尝不是呢?家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园.家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充.正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”.
贫困时,家是一个窝.哪怕四壁皆空,但只要有个窝,就可以挡住风寒,
挡住雨雪,挡住豺狼与虎豹.就有了灯光,有了薪火,有了满屋子的亲昵与温馨.君不见,巴山深处,一家人因为买不起一人一个碗、一双筷,只好你吃完了我再吃,舔犊之情,仍无处不在;陕北窑洞里,一家人只有一条打了补丁的裤子,谁出门给谁穿,再苦也有亲人维护你的体面.哪怕穷到去要饭,心中因了家人的牵挂,也就有了回家的想头,也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念.
战争中,家是一幅箩筐,一根扁担.烽火硝烟,颠沛流离,一家人扶老携幼,相依为命.父亲的脊梁母亲的背,就是掩体,就是防空洞,就是安全的屏障.“八一三”抗战时,我先生年仅四岁,正是坐在父亲肩挑的箩筐里,从日本人占领的上海郊区,逃难到青浦、到苏州、到无锡…….日本鬼子烧杀抢掠,他们全家居然侥幸逃生.在人生路上艰难跋涉了70年的我先生,至今还清楚地记得那一路的颠簸,一路的晃悠,一路的亲情和父爱.
动乱时,家是一汪平静的清泉,又是一座精神的圣殿.一脸的污水,一头的唾沫,一身的伤痕,回到家就可以洗个干干净净、清清白白.一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨,足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻,对蘸血的皮鞭视而不见.你可以在父母的眼中,看到真实的自我;可以从爱人的唇上,感到人格的尊严;可以从孩子的依偎,体验生命的珍贵.如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚,你或许会想到,纵有豪华如五星级的居所,比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家,也会失色了许多.“文革”中,我在川北一个偏远的山区插队落户,关进“牛棚”的父亲,为了避免我们的牵挂,照常寄来报刊书籍供我们学习,在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈,而且还反复嘱咐我:“向贫下中农学习,坚守生产岗位,不到大雪封山,不要请假回家!”常言道:“家是社会的细胞”,千千万万个家坚韧不破,社会就不至于面临崩溃的绝境!
上山下乡时,家是远离“文攻武卫”的世外桃源.赵钱孙李,周吴郑王,只要进了“知青点”,就是一家人.干活时,挑粪、锄地、砍柴、犁田,有人帮你扛重的;收工后,生火、做饭、推磨、碾米,有人和你抢着干.亲人的家书、朋友的飞鸿,有人与你一起分享;一本好书,一首好诗,有人为你充填精神的虚空.这里没有阶级歧视,没有贫富之分,没有智商高低的差别.即使有稀罕的招工机会,也会你推我让,争着把幸运送给同伴,把不幸留给自己.在风尘滚滚的人生路上,知青之家永远是一个温馨的梦,萦绕着你一直走到生命的尽头.
太平时,家是一座博物馆,又是一个加油站.家里的一本书、一封信、一帧照片,都可以引出一段属于你们家的故事,流传天南与地北;一把茶壶、一顶帽子、一把椅子,都储存着你们家的文化传统和信息,绵延一代又一代.家里有属于你的书柜,属于你的电脑,属于你的时间和空间.你可以读你想读的书,看你想看的电视,玩你想玩的电子游戏.当然,家里还有父母的鞭策,爱人的鼓励,孩子的追赶,容不得你有任何的放纵和懈?
孤独时,家是黑夜里的北斗,是沙漠中的绿洲.虽然可望而不可及,却带给你无限的遐思与慰藉.“烽火连三月,家书抵万金”,诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂.失足时,家是谅解的甘露,是宽容的怀抱.为了母亲的微笑,为了孩子的企盼,浪子毅然回头,方知犹未为晚.
富裕时,家是一帖清醒剂.时时提醒你“衣食足而知荣辱”,切不可“富贵思淫欲”.家不是酒店,不是茶馆,想来就来,想走就走.家是扶老携幼的承担,是传宗接代的责任.即使富甲天下的比尔·盖茨,也只要一个属于自己的家,而把巨额财富捐给了那些需要家的孩子和需要孩子的母亲.“有钱能使鬼推磨”,却惟独买不到亲情,买不到家.世上没有不老的容颜,不散的筵席.当珍惜时且珍惜,莫等老来有家回不得,“空悲切”.
归西时,家是驶向彼岸的此岸,是通往来世的港湾.你播下的种子已在这里开花结果,你培育的后代已接过了你肩上的责任.你的姓氏通过儿女得以继承,你的血脉通过子孙得以延伸.因为有了家,你灵魂不灭;因为还有家,你死而犹生.据说,人在弥留时总是梦见故去的亲人,那是你天堂里的家在向你呼唤,准备好了么?准备好了就出发!
愿有情人终成眷属,愿有家的人都幸福.