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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”是什么意思?

来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/14 05:28:55
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”是什么意思?
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”是什么意思?
天命之谓性[编辑本段]语出\x0d  这是《中庸》开篇的一句话.\x0d[编辑本段]注释\x0d  1、天命,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:“天令之谓命.”按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也.”(《中庸章句》) 是说天所赋予的气与理的时候,也必然赋予了与之相符的使命.\x0d  2、古语“之谓”不同于“谓之”.甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓.甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,是一种隶属关系.清代学者戴震曾明确提出过:“古人言辞,‘之谓’‘谓之’有异:凡曰‘之谓’,以上所称解下,如中庸‘天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.’”“凡曰‘谓之’者,以下所称之名辨上之实.”(《孟子字义疏证》)\x0d[编辑本段]翻译\x0d  1、聂文涛译:\x0d  上天的指令也是人性的内容.\x0d  2、常见的其他翻译及分析\x0d  (1)天命就是本性(性本善).\x0d  (2)上天所给予人的气质叫做性.\x0d  分析:先秦“性”的概念很大.性命、心性、物性、人性、生性都是由此概念发展出来的.天命就是本性,可以理解成天命属于本性,也可以理解成天命等于本性.所以,聂文涛认为等于本性是孟子的观点而不是中庸的观点.