大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹.庄子对其中的大知和大言是持肯定态度吗?
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/01 15:28:11
大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹.庄子对其中的大知和大言是持肯定态度吗?
那么庄子是对大知大言持肯定态度了?
那么庄子是对大知大言持肯定态度了?
"大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹".这里的"大知"、"小知",可以理解为大知识、小知识,大智慧、小智慧,大聪明、小聪明.
才智超群的人广博豁达,只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较;合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人,拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了.
庄子提出人要活出"简单",活出"自然".
今天来看,生活给人类的磨难太多了,人类又在生活中设置了重要的枷锁,所以很难真实地活出自我.人性的弱点,又使人们在探索真理的道路上充满迷雾,许多貌似神明的智慧、小聪明大行其道.更可悲的是有人不但身怀小聪明,还大耍小聪明,结果使一些人活得沉重、压抑、虚伪、复杂.总之,活得很累."小知"的人不惜把自己的人生托付给整日揣摩和挖空心思,热衷于各种设计,为迎合一个又一个机会而忙碌着,有时还要蒙蒙人.用这种方法,即使哪怕是好的出发点,由于借助了令人不齿的手段,在终点时刻也不会有敬佩的掌声.人类社会大到战争冲突小到人际矛盾、个人烦恼,无不是预先复杂算计的结果.就像有人喊着和平的口号发动战争、拉起环保的大旗破坏家园一样.越是复杂,就越远离自然,就越矫情,严重了甚至会走向反面.从这点来看,简单的就是真实的、美的,是符合自然的.
以上一段是我自己的想法.
庄子的本意可能是描述社会各种现象和人的各种不同心态,并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无.
这一篇题目叫,庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是"齐物".庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是"齐论".
庄子本意没有肯定大言,大知,也没有否定它,只是认为它和小言,小知是一样的,是齐一的.
一家之言,仅供参考.
才智超群的人广博豁达,只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较;合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人,拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了.
庄子提出人要活出"简单",活出"自然".
今天来看,生活给人类的磨难太多了,人类又在生活中设置了重要的枷锁,所以很难真实地活出自我.人性的弱点,又使人们在探索真理的道路上充满迷雾,许多貌似神明的智慧、小聪明大行其道.更可悲的是有人不但身怀小聪明,还大耍小聪明,结果使一些人活得沉重、压抑、虚伪、复杂.总之,活得很累."小知"的人不惜把自己的人生托付给整日揣摩和挖空心思,热衷于各种设计,为迎合一个又一个机会而忙碌着,有时还要蒙蒙人.用这种方法,即使哪怕是好的出发点,由于借助了令人不齿的手段,在终点时刻也不会有敬佩的掌声.人类社会大到战争冲突小到人际矛盾、个人烦恼,无不是预先复杂算计的结果.就像有人喊着和平的口号发动战争、拉起环保的大旗破坏家园一样.越是复杂,就越远离自然,就越矫情,严重了甚至会走向反面.从这点来看,简单的就是真实的、美的,是符合自然的.
以上一段是我自己的想法.
庄子的本意可能是描述社会各种现象和人的各种不同心态,并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无.
这一篇题目叫,庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是"齐物".庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是"齐论".
庄子本意没有肯定大言,大知,也没有否定它,只是认为它和小言,小知是一样的,是齐一的.
一家之言,仅供参考.
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庄子·秋水和课文惠子相梁都充分展示了庄子对仕途的态度.
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《庄子·秋水》和《惠子相梁》都充分展现了庄子对仕途的态度,庄子为什么会这样自觉地远离仕途?
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