人的主观能动性是怎样被唯心主义抽象发展的?

人的主观能动性是怎样被唯心主义抽象发展的?
什么叫抽象发展?

这个问题有点儿意思,首先这个命题涉及到两个部分,一部分是：人的主观能动性,他的对立面就是：唯心主义,这两部分的关系就是一个发展,一个被发展,也就是表面上是被发展了,可是哲学告诉我们要透过现象看本质,我们就来剖析剖析这个命题到底是什么：
当然必须首先问一问到底“人的主观能动性是不是被唯心主义抽象发展的?然后才能问：人的主观能动性是“怎样”被唯心主义抽象发展的?下面我们来看：
首先人肯定是物质的,而且每个人的周围都是普遍联系的,所以人首先就是一个客观存在,即使你再主观再能动他也突破不了人是小肉身这个极限,最简单的就是由于自然属性受自然约束：比如：太冷了不行,太热了也不行,同时还得受社会属性社会约束：周围的种种社会关系,所以人本来就是一个相对的存在,那么再加上要谈到发展就更加变相对了,所以与其说是被唯心主义抽象发展的,倒不如说是一个相对的客观存在,在受许多周围的客观存在的不断作用过程中,完全是由于他自身固有的客观的局限性所导致,才“显得”是他被抽象发展了
再来说唯心主义抽象发展,唯心主义本来就是精神,它只有灵魂附体到物质上才能谈到它具备抽象发展的能力,也就是说与其说是唯心主义抽象发展,倒不如说是某些客观存在时时发出唯心主义,表面上是唯心主义的威力,实际上是唯心主义所附体的那些客观存在的力量的强大,也就是人的主观能动性通常面对的不是唯心主义,也不根本不惧唯心主义,真正惧的是那些附体了唯心主义的众多强大的客观存在,即本质上应该是这些客观存在具体发展的,而不是唯心主义抽象发展的
所以人的主观能动性不是被唯心主义抽象发展的,就更谈不上人的主观能动性是怎样被唯心主义抽象发展的
如果硬要说人的主观能动性是被唯心主义抽象发展的,倒不如说是一个带有主观能动性的相对弱的客观存在被某些个附体了唯心主义的客观存在具体发展的
当一个相对客观存在与另一个客观存在相互作用时,固然有时候是狭路相逢勇者胜,也就是主观能动性胜,但更多的情况是狭路相逢强者胜,所以弱被强作用了,被强发展了,是很自然的事
再问： 看了很久 还是没看懂 你能换点简单的措辞吗 太多专业术语 深奥了些
再答： 一个人的主观能动性不是被唯心主义发展的，当然也不是被抽象发展（我理解抽象发展就是非具体发展，也即不是被周围的人和事物）的，而应该是被具体发展的,是被你周围的人经常或在关键时刻用唯心主义的思想左右了你，而且这些人在你的周围都很有影响力，你不是怕唯心主义，你是忌惮你周围这些能有实力的人或事物，也就是你怕的是物质，而不是唯心主义，你是被物质们作用和阻击，你才妥协才偏离本来正确的方向的，尤其当你一次又一次发起主观能动性时，由于周围人和事物的牵制，你就一次次被反作用，直到你主观能动性越来越少，越来越不积极，结果就是你被他们发展了，所以如果多学学马克思主义哲学，当唯心主义抽象发展高一尺，你的主观能动性就要高一丈，不断用你的主观能动性，去踏平那些持唯心主义的你周围阻挡你积极进步的任何事物，也就是勇敢去克服去挑战生活中的困难，不要惧怕生活中能直接或间接作用到你的人和事物的反作用，尤其不要怕这些人和事物搬出唯心主义来对付你，你一定能实现：用马克思主义哲学去影响去发展你周围这些很有实力且经常发出唯心主义思想的人和事物