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英语翻译左传中的五行 昭二十九年 秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰:“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”

来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/01 16:57:31
英语翻译
左传中的五行
昭二十九年
秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰:“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”对曰:“人实不知,非龙实知.古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏.”
献子曰:“是二氏者,吾亦闻之,而知其故,是何谓也?”对曰:“昔有飂叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙,以服事帝舜.帝赐之姓曰董,氏曰豢龙,封诸鬷川,鬷夷氏其后也.故帝舜氏世有畜龙.及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄.孔甲不能食,而未获豢龙氏.有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之.夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后.龙一雌死,潜醢以食夏后.夏后飨之,既而使求之.惧而迁于鲁县,范氏其后也.”
献子曰:“今何故无之?”对曰:“夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之,一日失职,则死及之,失官不食.官宿其业,其物乃至.若泯弃之,物乃坻伏,郁湮不育.故有五行之官,是谓五官,实列受氏姓,封为上公,祀为贵神.社稷五祀,是尊是奉.木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土.龙,水物也,水官弃矣,故龙不生得.不然,《周易》有之,在《乾》之《姤》,曰‘潜龙勿用’;其《同人》曰,‘见龙在田’;其《大有》曰,‘飞龙在天’;其《夬》曰,‘亢龙有悔’;其《坤》曰,‘见群龙无首,吉’;《坤》之《剥》曰,‘龙战于野’.若不朝夕见,谁能物之?”
献子曰:“社稷五祀,谁氏之五官也?”对曰:“少皞氏有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙,实能金、木及水.使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑,此其三祀也.颛顼氏有子曰犁,为祝融;共工氏有子曰句龙,为后土,此其二祀也.后土为社;稷,田正也.有烈山氏之子曰柱,为稷,自夏以上祀之.周弃亦为稷,自商以来祀之.”
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英语翻译左传中的五行 昭二十九年 秋,龙见于绛郊.魏献子问於蔡墨曰:“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也,谓之知,信乎?”
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