搜搜考试网佛教承认自由意志吗?因果论如何和宿命论调和呢?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/08/02 11:53:25
佛教承认自由意志吗?因果论如何和宿命论调和呢?
我们存在主观能动性吗?会不会我们的能动依然是因缘?
我们存在主观能动性吗?会不会我们的能动依然是因缘?
是 ,但是师兄这种见解仍然是在妄想思虑中做活计.
如果说 佛教与自由意志 的话,佛法的 大自在 与自由意志 间是有一有异的.
因果论 与宿命论 不需要调和,自因自偿、自作自受而已
再问： 那如果这样的话就永远不能成佛了，因为我永远在成佛之前背负着因果。这样岂不是永无超越轮回之日？这不就是宿命论吗？
再答： 所以理须顿悟。您的 后续追问的隐含前提是我们有个“...”在“背负着因果” 这是常见； 而结论 “永无...” 这是断见，至于宿命论的结论 是肯定不对的。 建议师兄 再行研习下 般若类经典 的 非常非断 非无非有 等等空有思想后再行探讨。 简单来试解说的话，世尊 当年的很多 经文开示 都对此类从逻辑思维角度叩问第一义的 问题有过回答：比如：“...以轮回见而辩圆觉，彼圆觉性即同流转...”或者“一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事”等等... 需要注意的事：1.逻辑思维 是一个以我为中心的 分类思辨的理论体系，体系本身就是一定不会圆满的，任何一个逻辑体系都一定有一到两个伪命题的 这就是我们凡夫思维心的 极限了 ；2、我们的思维方式 是 以能所二元对立，分别等为基础的，具有局限性，所以以此为工具是很难全面认识世界的，除非您能疑问追索至桶底脱落，呵呵。建议师兄 尝试探寻下 思维心 之外的心灵世界后 我们再谈？甚为欢喜理性的真理追寻者，寻求下去 莫止息 直至无疑之地 但不要得少为足不要偏执己见...
如果说 佛教与自由意志 的话,佛法的 大自在 与自由意志 间是有一有异的.
因果论 与宿命论 不需要调和,自因自偿、自作自受而已
再问： 那如果这样的话就永远不能成佛了，因为我永远在成佛之前背负着因果。这样岂不是永无超越轮回之日？这不就是宿命论吗？
再答： 所以理须顿悟。您的 后续追问的隐含前提是我们有个“...”在“背负着因果” 这是常见； 而结论 “永无...” 这是断见，至于宿命论的结论 是肯定不对的。 建议师兄 再行研习下 般若类经典 的 非常非断 非无非有 等等空有思想后再行探讨。 简单来试解说的话，世尊 当年的很多 经文开示 都对此类从逻辑思维角度叩问第一义的 问题有过回答：比如：“...以轮回见而辩圆觉，彼圆觉性即同流转...”或者“一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事”等等... 需要注意的事：1.逻辑思维 是一个以我为中心的 分类思辨的理论体系，体系本身就是一定不会圆满的，任何一个逻辑体系都一定有一到两个伪命题的 这就是我们凡夫思维心的 极限了 ；2、我们的思维方式 是 以能所二元对立，分别等为基础的，具有局限性，所以以此为工具是很难全面认识世界的，除非您能疑问追索至桶底脱落，呵呵。建议师兄 尝试探寻下 思维心 之外的心灵世界后 我们再谈？甚为欢喜理性的真理追寻者，寻求下去 莫止息 直至无疑之地 但不要得少为足不要偏执己见...