搜搜考试网英语翻译文章内容：叙曰：昔者孔子睿圣明哲,天生不群,定经术,删诗书,正礼乐,制作春秋,以为后王法,门人三千,罔不昭达.临
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/06 13:58:16
英语翻译
文章内容：
叙曰：昔者孔子睿圣明哲,天生不群,定经术,删诗书,正礼乐,制作春秋,以为后王法,门人三千,罔不昭达.临终之日,则大义乖而微言绝.其后周室衰微,战国并争,道德陵迟,谲诈萌生.於是杨墨邹孟孙韩之徒,各以所知,著造传记,或以述古,或以明世.而屈原履忠被谮,忧悲愁思,独依诗人之义而作离骚,上以讽谏,下以自慰.遭时暗乱,不见省纳,不胜愤懑,遂复作九歌以下凡二十五篇.楚人高其行义,玮其文采,以相教传.至於孝武帝恢廓道训,使淮南王安作离骚经章句,则大义粲然.后世雄俊,莫不瞻慕,舒肆妙虑,缵述其辞.逮至刘向典校经书,分为十六卷.孝章即位,深弘道艺,而班固贾逵复以所见改易前疑,各作离骚经章句.其余十五卷,阙而不说.又以壮为状,义多乖异,事不要括.今臣复以所识所知,稽之旧章,合之经传,作十六卷章句.虽未能究其微妙,然大指之趣,略可见矣.且人臣之义,以忠正为高,以伏节为贤,故有危言以存国,杀身以成仁.是以伍子胥不恨於浮江,比干不悔於剖心.然后忠立而行成,荣显而名著.若夫怀道以迷国,佯愚而不言,颠则不能扶,危则不能安,婉娩以顺上,逡巡以避患,虽保黄耉,终寿百年,盖志士之所耻,愚夫之所贱也.今若屈原,膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也.而班固谓之露才扬己,竞於群小之中,怨恨怀王,讥刺椒兰,苟欲求进,强非其人,不见容纳,忿恚自沈,是亏其高明而损其清洁者也.昔伯夷叔齐让国守分,不食周粟,遂饿而死,岂可复谓有求於世而怨望哉!且诗人怨主刺上,曰「呜呼小子,未知臧否,匪面命之,言提其耳.」风谏之语,於斯为切.然仲尼论之,以为大雅.引此比彼,屈原之辞,优游婉顺,宁以其君不智之故,欲提携其耳乎?而论者以为露才扬己,怨刺其上,强非其人,殆失厥中矣.夫离骚之文,依托五经以立义焉：「帝高阳之苗裔」,则「厥初生民,时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」,则「将翱将翔,佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」,则易「潜龙勿用」也；「驷玉虬而乘鷖」,则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈辞」,则尚书咎繇之谋谟也；登昆仑而涉流沙,则禹贡之敷土也.故智弥盛者其言博,才益多者其识远.屈原之辞,诚博远矣!自终没以来,名儒博达之士,著造辞赋,莫不拟则其仪表,祖式其模范,取其要妙,窃其华藻,所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣.
文章内容：
叙曰：昔者孔子睿圣明哲,天生不群,定经术,删诗书,正礼乐,制作春秋,以为后王法,门人三千,罔不昭达.临终之日,则大义乖而微言绝.其后周室衰微,战国并争,道德陵迟,谲诈萌生.於是杨墨邹孟孙韩之徒,各以所知,著造传记,或以述古,或以明世.而屈原履忠被谮,忧悲愁思,独依诗人之义而作离骚,上以讽谏,下以自慰.遭时暗乱,不见省纳,不胜愤懑,遂复作九歌以下凡二十五篇.楚人高其行义,玮其文采,以相教传.至於孝武帝恢廓道训,使淮南王安作离骚经章句,则大义粲然.后世雄俊,莫不瞻慕,舒肆妙虑,缵述其辞.逮至刘向典校经书,分为十六卷.孝章即位,深弘道艺,而班固贾逵复以所见改易前疑,各作离骚经章句.其余十五卷,阙而不说.又以壮为状,义多乖异,事不要括.今臣复以所识所知,稽之旧章,合之经传,作十六卷章句.虽未能究其微妙,然大指之趣,略可见矣.且人臣之义,以忠正为高,以伏节为贤,故有危言以存国,杀身以成仁.是以伍子胥不恨於浮江,比干不悔於剖心.然后忠立而行成,荣显而名著.若夫怀道以迷国,佯愚而不言,颠则不能扶,危则不能安,婉娩以顺上,逡巡以避患,虽保黄耉,终寿百年,盖志士之所耻,愚夫之所贱也.今若屈原,膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也.而班固谓之露才扬己,竞於群小之中,怨恨怀王,讥刺椒兰,苟欲求进,强非其人,不见容纳,忿恚自沈,是亏其高明而损其清洁者也.昔伯夷叔齐让国守分,不食周粟,遂饿而死,岂可复谓有求於世而怨望哉!且诗人怨主刺上,曰「呜呼小子,未知臧否,匪面命之,言提其耳.」风谏之语,於斯为切.然仲尼论之,以为大雅.引此比彼,屈原之辞,优游婉顺,宁以其君不智之故,欲提携其耳乎?而论者以为露才扬己,怨刺其上,强非其人,殆失厥中矣.夫离骚之文,依托五经以立义焉：「帝高阳之苗裔」,则「厥初生民,时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」,则「将翱将翔,佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」,则易「潜龙勿用」也；「驷玉虬而乘鷖」,则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈辞」,则尚书咎繇之谋谟也；登昆仑而涉流沙,则禹贡之敷土也.故智弥盛者其言博,才益多者其识远.屈原之辞,诚博远矣!自终没以来,名儒博达之士,著造辞赋,莫不拟则其仪表,祖式其模范,取其要妙,窃其华藻,所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣.
《楚辞》研究著作.17卷,东汉王逸撰.王逸,字叔师,南郡宜城（今属湖北）人,安帝时官校书郎.
此书是现存最早的楚辞注本,也是楚辞成书以来的第一部全注本.前16卷注释屈原至刘向的作品,第17卷注释王逸自作的《九思》.关于《九思》注,宋代洪兴祖怀疑是其子王延寿所作,《四库全书总目》则以为王逸自作.根据《九思》中“思丁文兮圣明哲”句.“丁”为武丁,“文”为文王,而注竟释为“丁,当也”,看来《九思》注是后人所作的可能性更大.
王逸长于训诂名物,而且籍贯属于故楚,对楚地方 言比较熟悉,注释中多采前人的成说而能有所辨正,抒发新见.每篇前缀有叙文,或加后序,撮其要旨,偶存佚事.所以尽管在释义发微方面不免有汉儒的通病,失之迂曲,但此书仍然是历代楚辞研究者必读的古注本.现 存较好的版本有明夫容馆复宋本17卷,通行的有商务印 书馆《国学基本丛书》本
大哥无能 仅此而已
此书是现存最早的楚辞注本,也是楚辞成书以来的第一部全注本.前16卷注释屈原至刘向的作品,第17卷注释王逸自作的《九思》.关于《九思》注,宋代洪兴祖怀疑是其子王延寿所作,《四库全书总目》则以为王逸自作.根据《九思》中“思丁文兮圣明哲”句.“丁”为武丁,“文”为文王,而注竟释为“丁,当也”,看来《九思》注是后人所作的可能性更大.
王逸长于训诂名物,而且籍贯属于故楚,对楚地方 言比较熟悉,注释中多采前人的成说而能有所辨正,抒发新见.每篇前缀有叙文,或加后序,撮其要旨,偶存佚事.所以尽管在释义发微方面不免有汉儒的通病,失之迂曲,但此书仍然是历代楚辞研究者必读的古注本.现 存较好的版本有明夫容馆复宋本17卷,通行的有商务印 书馆《国学基本丛书》本
大哥无能 仅此而已
英语翻译文章内容：叙曰：昔者孔子睿圣明哲,天生不群,定经术,删诗书,正礼乐,制作春秋,以为后王法,门人三千,罔不昭达.临
诗书礼乐易春秋bianzheshishui
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人,儒家六艺礼乐射御书数,其中书的本意是指?
英语翻译孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言.读易,韦编三绝.曰：“假我数年,若是,我于易则彬彬矣.”孔子以诗书礼乐教
礼乐射御书术与诗书礼易乐春秋有区别吧为啥都叫六艺
英语翻译回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:"自吾有回,门人益亲.''鲁哀公问:"弟子孰为好学?''孔子对曰:"有
有谁可以帮我把六艺“诗书礼乐易春秋”分别注一下音并解释一下
英语翻译既而脱归.先是,万里闻襄樊失守,凿池芝山后圃,扁其亭曰“止水”.人莫谕其意,及闻警,执门人陈伟器手,曰：“大势不
英语翻译昔者楚丘先生行年七十,被裘带索,往见孟尝君,欲趋而不能进.孟尝君曰：“先生老矣,春秋高矣,何以教之?”楚丘先生曰
英语翻译中国文化博大精深,56个民族都有着各自的特色文化.孔子曰：安上治民,莫善于礼,移风易俗,莫善不乐,礼乐以治天下.
英语翻译昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人.人告曾子母曰：“曾参杀人.”曾子之母曰：“吾子不杀人.”织自若.有顷焉
翻译古文. 弟子受《春秋》,孔子曰：“後世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》.”