搜搜考试网有人说,我们现在看到的易经只是下半部,上半部在哪里呢?按道理讲,看大六壬、诸葛神算、梅花易数等等,肯定有算法,那么易经的
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/25 13:35:24
有人说,我们现在看到的易经只是下半部,上半部在哪里呢?按道理讲,看大六壬、诸葛神算、梅花易数等等,肯定有算法,那么易经的算法是什么?据此推断,我认为：当时的人或者说写这部书的人认为算法人人知道\算法很简单,不需要写.可是我们怎样推导算法呢?谁能教我.
《周礼‧春官‧大卜》：「掌三易之法,一曰连山.二曰归藏,三曰周易」郑玄〈易赞〉及〈易论〉云：「夏曰连山,殷曰归藏.」 连山易 跟 归藏易 目前都失传了只有周易流传至今.一般认为连山始於艮,如山势绵延不绝,归藏源於坤,顺藏纳万物.周易出於乾,天行周衍.
三易的占法
北宋邵雍在《皇极经世》认为：「连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断.其吉凶一定不可易」
归藏在《汉书•艺文志》中没有着录,《隋书•经籍志》亦曰：「《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨.」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失,「《连山》藏於兰台,《归藏》藏於太卜,见桓谭《新论》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可以《艺文志》不列其目而疑之.」清人朱彝尊云：「《归藏》隋时尚存,至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇,其见於传注所引者.」
宋代家铉翁称：「归藏之书作於黄帝.而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也.」.
不过1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏.按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言：「秦简《易占》不仅是《归藏》,更准确一点,应当是《归藏》易中的《郑母经》」
其他多半应属伪托
周易的占法比较复杂主要分成几个系统,主要跟取卦法跟释卦法有关.取卦就是如何算出这个卦,释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案
最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉：「大衍之数五十,其用四十有九.分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂.」具体方法见下：
一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出,以两手执之,熏于香炉,命蓍,然后随取一茎放回椟中,留下四十九茎,也叫四十九策,用来揲蓍.此即「大衍之数五十,其用四十有九.」
二、信手将四十九策分为二分,不需计数.分开后,就放在左右两边,以象两仪.此即「分而为二以象两.」
三、两仪在左边的象天,在右边的象地,即在左边的策数中分出一策象人,挂在右手的小指间,以象天地人三才.此即「挂一以象三.」
四、取左边的蓍草,执於左手,以右手四四揲之.就是以四策为一计数单位,揲之就是数之,一数就是四策,以象一年的春夏秋冬.数到最后,视所余的策数,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间.此即「归奇於扐以象闰.」已经四四数过之策则放回左边.
五、次取右边之策执於右手,而以左手四四揲之.这也是「揲之以四,以象四时.」数到最后,视所余之策,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间.此即「五岁再闰,故再扐而后挂.」已经四四数过之策则放回右边.揲蓍到此,是为第一变.检视扐在左手三四指间的左余之策,以及扐在左手二三指间的右余之策,如左余一策,则右余必三策,左二则右亦二,左三则右必一,左四则右亦四.合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是五策,就是九策.即将这五策或九策另置一处,第一变即告完成.
六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来,检视其数,或是四十四策,或是四十策,再度分二、挂一、揲四、归扐,如第一变之仪.最后检视左右所余之策,左一则右必二,左二则右必一,左三则右必四,左四则右必三.合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是四策,就是八策.即将这四策或八策另置一处,是为第二变.
七、又将左右过揲之蓍合起来,检视其数,或四十策,或三十六策,或三十二策,如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐.最后检视左右所余之策,与第二变同,则将所余之策与挂一之策合之,另置一处,是为第三变.
八、三变而成一爻,计算三变所得挂扐与过揲之策,便知所得何爻.如三变合计得挂扐十三策,以减四十九策,则知三变合得过揲的策数是三十六策,以四除之,因为揲蓍时是以四四数之,此处故以四除,则三十六得九,是为老阳,其画为「O 」,名之为重.如三变合得挂扐二十五策,则知三变合得过揲二十四策,四除,得六,是为老阴,其画为「X 」,名之为交.如三变合得挂扐二十一策,则知三变合得过揲二十八策,除以四,得七,是为少阳,其画为「－」,名之为单.如三变合得挂扐十七策,则知三变合得过揲三十二策,以四除之,得八,是为少阴,其画为「- -」,名之为拆.
如是三变而成初爻,即将初爻画在画卦的版上.以下不再命蓍,即用四十九蓍,分二、挂一、揲四、归扐,再经三变而成二爻.以后每三变都是如此.一卦六爻,十八变而成一卦.画卦时,由下往上画.前九变而成三爻,出现一个三画卦於内,即是初二三爻,称为内卦.后九变又出现一个三画卦於外,即是四五上爻,称为外卦.得内卦是小成,得外卦是大成.六十四卦皆是如此.
大衍之数,有体有用.体是五十茎蓍草去一不用,此一即是太极.韩康伯引王弼之说：「不用而用以之通,非数而数以之成,斯易之太极也.」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐,以象两仪三才四时闰月等,由此而成六十四卦,三百八十四爻,老阳每爻三十六策,老阴每爻二十四策,老阴老阳各一百九十二爻,总为一万一千五百二十策,以当万物之数.大衍的衍字,郑康成当演字讲,就是推演其数之义.演数必须五十茎蓍草,故取五十以为大衍之数.观变玩占,了解五十之数体用兼备的意义,即可入道.自汉以来,历代诸儒对於五十之数的解说,各有其异见,学者可以流览参考,不必深入研究.
（转载自读易简说 http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-5/t/014.htm ）
占算出后其中一种释卦方式是依经解卦,即对照占卜出来的卦、爻辞还有易传跟历代的注释进行解读与诠释的工作.
第二种系统是起於汉易术数系统,代表是《黄金策》、《增删卜易》等等.则是取卦后依照问题属性与起课干支来进行装卦的动作,推算六世（亲爻）应（爻）用（神）飞（神）伏（神）等所在.然后根据其位置与问题属性断论吉凶.
而在之后又为了需要发展出许多取卦,代表就是《梅花易数》随便看到落下的几办花叶,书上随手翻开的页码都可以当作是取象画卦的依据.最简单的一种演变就是金钱卦,拿三枚硬币丢六次,全正是老阳,全反是老阴,一正两反少阳,一反两正少阴.
画卦时一律由下往上画,老阴老阳会变爻,阴变阳,阳便阴.
就这样,算法取象很容易,难在释卦解卦.依经解卦靠经验学识,装卦则是要靠技巧背口诀.
希望我的回答对你有帮助.
三易的占法
北宋邵雍在《皇极经世》认为：「连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断.其吉凶一定不可易」
归藏在《汉书•艺文志》中没有着录,《隋书•经籍志》亦曰：「《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨.」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失,「《连山》藏於兰台,《归藏》藏於太卜,见桓谭《新论》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可以《艺文志》不列其目而疑之.」清人朱彝尊云：「《归藏》隋时尚存,至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇,其见於传注所引者.」
宋代家铉翁称：「归藏之书作於黄帝.而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也.」.
不过1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏.按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言：「秦简《易占》不仅是《归藏》,更准确一点,应当是《归藏》易中的《郑母经》」
其他多半应属伪托
周易的占法比较复杂主要分成几个系统,主要跟取卦法跟释卦法有关.取卦就是如何算出这个卦,释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案
最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉：「大衍之数五十,其用四十有九.分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂.」具体方法见下：
一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出,以两手执之,熏于香炉,命蓍,然后随取一茎放回椟中,留下四十九茎,也叫四十九策,用来揲蓍.此即「大衍之数五十,其用四十有九.」
二、信手将四十九策分为二分,不需计数.分开后,就放在左右两边,以象两仪.此即「分而为二以象两.」
三、两仪在左边的象天,在右边的象地,即在左边的策数中分出一策象人,挂在右手的小指间,以象天地人三才.此即「挂一以象三.」
四、取左边的蓍草,执於左手,以右手四四揲之.就是以四策为一计数单位,揲之就是数之,一数就是四策,以象一年的春夏秋冬.数到最后,视所余的策数,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间.此即「归奇於扐以象闰.」已经四四数过之策则放回左边.
五、次取右边之策执於右手,而以左手四四揲之.这也是「揲之以四,以象四时.」数到最后,视所余之策,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间.此即「五岁再闰,故再扐而后挂.」已经四四数过之策则放回右边.揲蓍到此,是为第一变.检视扐在左手三四指间的左余之策,以及扐在左手二三指间的右余之策,如左余一策,则右余必三策,左二则右亦二,左三则右必一,左四则右亦四.合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是五策,就是九策.即将这五策或九策另置一处,第一变即告完成.
六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来,检视其数,或是四十四策,或是四十策,再度分二、挂一、揲四、归扐,如第一变之仪.最后检视左右所余之策,左一则右必二,左二则右必一,左三则右必四,左四则右必三.合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是四策,就是八策.即将这四策或八策另置一处,是为第二变.
七、又将左右过揲之蓍合起来,检视其数,或四十策,或三十六策,或三十二策,如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐.最后检视左右所余之策,与第二变同,则将所余之策与挂一之策合之,另置一处,是为第三变.
八、三变而成一爻,计算三变所得挂扐与过揲之策,便知所得何爻.如三变合计得挂扐十三策,以减四十九策,则知三变合得过揲的策数是三十六策,以四除之,因为揲蓍时是以四四数之,此处故以四除,则三十六得九,是为老阳,其画为「O 」,名之为重.如三变合得挂扐二十五策,则知三变合得过揲二十四策,四除,得六,是为老阴,其画为「X 」,名之为交.如三变合得挂扐二十一策,则知三变合得过揲二十八策,除以四,得七,是为少阳,其画为「－」,名之为单.如三变合得挂扐十七策,则知三变合得过揲三十二策,以四除之,得八,是为少阴,其画为「- -」,名之为拆.
如是三变而成初爻,即将初爻画在画卦的版上.以下不再命蓍,即用四十九蓍,分二、挂一、揲四、归扐,再经三变而成二爻.以后每三变都是如此.一卦六爻,十八变而成一卦.画卦时,由下往上画.前九变而成三爻,出现一个三画卦於内,即是初二三爻,称为内卦.后九变又出现一个三画卦於外,即是四五上爻,称为外卦.得内卦是小成,得外卦是大成.六十四卦皆是如此.
大衍之数,有体有用.体是五十茎蓍草去一不用,此一即是太极.韩康伯引王弼之说：「不用而用以之通,非数而数以之成,斯易之太极也.」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐,以象两仪三才四时闰月等,由此而成六十四卦,三百八十四爻,老阳每爻三十六策,老阴每爻二十四策,老阴老阳各一百九十二爻,总为一万一千五百二十策,以当万物之数.大衍的衍字,郑康成当演字讲,就是推演其数之义.演数必须五十茎蓍草,故取五十以为大衍之数.观变玩占,了解五十之数体用兼备的意义,即可入道.自汉以来,历代诸儒对於五十之数的解说,各有其异见,学者可以流览参考,不必深入研究.
（转载自读易简说 http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-5/t/014.htm ）
占算出后其中一种释卦方式是依经解卦,即对照占卜出来的卦、爻辞还有易传跟历代的注释进行解读与诠释的工作.
第二种系统是起於汉易术数系统,代表是《黄金策》、《增删卜易》等等.则是取卦后依照问题属性与起课干支来进行装卦的动作,推算六世（亲爻）应（爻）用（神）飞（神）伏（神）等所在.然后根据其位置与问题属性断论吉凶.
而在之后又为了需要发展出许多取卦,代表就是《梅花易数》随便看到落下的几办花叶,书上随手翻开的页码都可以当作是取象画卦的依据.最简单的一种演变就是金钱卦,拿三枚硬币丢六次,全正是老阳,全反是老阴,一正两反少阳,一反两正少阴.
画卦时一律由下往上画,老阴老阳会变爻,阴变阳,阳便阴.
就这样,算法取象很容易,难在释卦解卦.依经解卦靠经验学识,装卦则是要靠技巧背口诀.
希望我的回答对你有帮助.