搜搜考试网求文章名及作者爱人为仁,秩序为礼.我当为周易而做十翼,语常而少语怪,语德而少语力,语治而少语乱,语人而少语神,何也,敬天
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/18 08:21:21
求文章名及作者
爱人为仁,秩序为礼.我当为周易而做十翼,语常而少语怪,语德而少语力,语治而少语乱,语人而少语神,何也,敬天命而尽人事,人非天.岂言天.人非地,岂言地.人非鬼神,安论鬼神是非哉?是以君子之道,其根基在人,其功德在人,其尽性在人,以穷人世沉浮、升降、动静、生死之理,惟大仁大礼于心,当为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!天地之明莫大于日月,人道之理莫大于仁礼,吾不知天地亿万里之高,吾不知仁礼千百世之继,而成吾志者,唯其无悔无愧也,如此,端言可说仁礼,仁者爱人,礼者秩序,圣贤之道,人道之要,已在其中,当广于万世万邦之人而说,阴受而阳施,以为教化,以开大道,兴哉斯言!天地之气,集散无常、流转百域,然持人道居其间,俯仰之间,天地苍茫,人事转眼已为陈迹,不能不以之兴其敬畏,然死生虽可言大,功业虽有沉浮,持道而行,终其九死其犹未悔,尚不足让君子畏也!吾宁知不可而为之；虽千万人而吾往矣,人人念此人道之志,养此浩然之气可致群龙无首,天下大同.
爱人为仁,秩序为礼.我当为周易而做十翼,语常而少语怪,语德而少语力,语治而少语乱,语人而少语神,何也,敬天命而尽人事,人非天.岂言天.人非地,岂言地.人非鬼神,安论鬼神是非哉?是以君子之道,其根基在人,其功德在人,其尽性在人,以穷人世沉浮、升降、动静、生死之理,惟大仁大礼于心,当为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!天地之明莫大于日月,人道之理莫大于仁礼,吾不知天地亿万里之高,吾不知仁礼千百世之继,而成吾志者,唯其无悔无愧也,如此,端言可说仁礼,仁者爱人,礼者秩序,圣贤之道,人道之要,已在其中,当广于万世万邦之人而说,阴受而阳施,以为教化,以开大道,兴哉斯言!天地之气,集散无常、流转百域,然持人道居其间,俯仰之间,天地苍茫,人事转眼已为陈迹,不能不以之兴其敬畏,然死生虽可言大,功业虽有沉浮,持道而行,终其九死其犹未悔,尚不足让君子畏也!吾宁知不可而为之；虽千万人而吾往矣,人人念此人道之志,养此浩然之气可致群龙无首,天下大同.
好像是《仁礼本意论》