有子曰:「信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.」此句如何理解
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/16 17:33:42
有子曰:「信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.」此句如何理解
最后一句如何理解
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有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意.“信近于义,言可复也”之意就是:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现.我们换一种说法就是:言之和义,始可信矣.
“恭近于礼,远耻辱也”是指恭敬、谨慎的态度符合于礼,就不致遭受到耻辱.“远”在此处是使之远离之意,可理解为避免.“耻”、“辱”二字其实是一个意思,按《说文解字》的说法:耻既是辱,辱既是耻.
“因不失其亲,亦可宗也”的“因”字是有争论的.有人认为此处的“因”通“姻”,那么“因不失其亲”就是“与之婚姻的都是可亲之人”,这种说法有些牵强.“因”字在此应解作“依靠”,“因不失其亲”既所依靠的都是关系亲近的人.“宗”在此处为“宗而主之”的意思.这句话是说:(由于)依靠的都是关系亲近的人,(这个人)也就可靠了.
信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意.“信近于义,言可复也”之意就是:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现.我们换一种说法就是:言之和义,始可信矣.
“恭近于礼,远耻辱也”是指恭敬、谨慎的态度符合于礼,就不致遭受到耻辱.“远”在此处是使之远离之意,可理解为避免.“耻”、“辱”二字其实是一个意思,按《说文解字》的说法:耻既是辱,辱既是耻.
“因不失其亲,亦可宗也”的“因”字是有争论的.有人认为此处的“因”通“姻”,那么“因不失其亲”就是“与之婚姻的都是可亲之人”,这种说法有些牵强.“因”字在此应解作“依靠”,“因不失其亲”既所依靠的都是关系亲近的人.“宗”在此处为“宗而主之”的意思.这句话是说:(由于)依靠的都是关系亲近的人,(这个人)也就可靠了.
有子曰:「信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.」此句如何理解
信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.
信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也
有子曰:信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.的意思?
有子曰,信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也.
有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.
英语翻译有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.” 求讲解(翻译加感悟加练习社会现实)
《论语》里有“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不是其亲,亦可宗也”,是何意?
英语翻译只需要以下三句为先君子,不能求大而出在小国,僻也.此子材,吾受其赐,不材,吾怨子秦使随会之魏,因执会以归晋
有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也...
如何理解“因信称义”?
耻辱一词该如何理解?或者说怎样的道德标准是耻辱?