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洪文抚,南康建昌人,本姓犯宣祖偏讳,改焉.曾祖谔,唐虔州司仓参军,
子孙众多,以孝悌著称.六世义居,室无异爨.就所居雷湖北创书舍,招来学者.
至道中,本军以闻,遣内侍裴愈赍御书百轴赐其家.文抚遣弟文举诣阙贡土物为
谢,太宗飞白一轴曰“义居人”以赐之,命文举为江州助教.三年八月,又诏表
其门闾.自是每岁遣子弟入贡,必厚赐答之.文抚兄子待用,登咸平二年进士第,
至都官员外郎.
易延庆字余庆,筠州上高人.父赟,以勇力仕南唐至雄州刺史.延庆幼聪慧,
涉猎经史,尤长声律,以父荫为奉礼郎.显德四年,周师克淮南,赟归朝,授道
州刺史；延庆亦授大名府兵曹参军,后为大理评事,知临淮县.乾德末,赟卒,
葬临淮.延庆居丧摧毁,庐于墓侧,手植松柏数百本,旦出守墓,夕归侍母.紫
芝生于墓之西北,数年又生玉芝十八茎.本州将表其事,延庆恳辞.或画其芝来
京师,朝士多为诗赋,称其孝感.
服阕,延庆以母老称疾不就官.母卒后,藁殡数年,延庆出为大理寺丞.尝
司建安市征,及母葬有期,私归营葬,掩圹而返.知军扈继升言其擅去职,坐免
所居官,复庐墓侧数年.母平生嗜栗,延庆树二栗树墓侧,二树连理.苏易简、
朱台符为赞美之.后知端州,卒.子纶,大中祥符元年,进士及第.

1、第一段出自《宋史·卷四百五十六·列传第二百一十五·孝义·洪文抚传》.
试译如下：
洪文抚是南康军建昌县人,本姓弘,因为犯宋太祖赵匡胤父亲赵宣祖赵弘殷的偏讳,改姓洪.曾祖弘谔是唐代的虔州司仓参军,子孙众多,因为孝顺父母兄弟友爱而著称.六世同堂,没有分家.在他所居住的雷湖北边创建书舍,招来求学的人.宋太宗至道年间,南康军官员把他的事迹报告给了朝廷,（于是朝廷）派内侍裴愈赏赐皇帝御笔亲题的书法一百幅给他家.洪文抚派他的弟弟洪文举到朝廷贡献土特产表示感谢,宋太宗又亲笔题写了一幅飞白书“义居人”来赏赐他家,任命洪文举做江州助教.至道三年八月,又下诏表彰他的门庭.从此每年派子弟入京进贡,（皇帝）必定赏赐丰厚来答谢他.洪文抚哥哥的儿子洪待用,咸平二年考中进士,官至都官员外郎.
注释：
偏讳：名字有两个字的,偏举其中的一个字,也要避讳,称“偏讳”.《礼记·曲礼》：“二名不偏讳.”郑玄注：“谓二名不一一讳也.孔子之母名徵在,言在不称徵,言徵不称在.”《南齐书·薛渊传》：“（薛渊）本名道渊,避太祖偏讳改.”按太祖指齐高帝萧道成.宋洪迈《容斋三笔·帝王讳名》：“唐太宗名世民,在位之日不偏讳.故戴胄、唐俭为民部尚书,虞世南、 李世勣在朝.”
义居：旧指孝义之家世代同居.
异爨：分开起灶.指亲属分家.诣阙：指赴京都或赴朝堂.
飞白：亦作“飞白书”.一种特殊的书法.相传东汉灵帝时修饰鸿都门,匠人用刷白粉的帚写字,蔡邕见后,归作“飞白书”.这种书法,笔画中丝丝露白,像枯笔所写.汉魏宫阙题字,曾广泛采用.
门闾：这里指家门；家庭；门庭.
2、本段文字出自《宋史·卷四百五十六·列传第二百一十五·孝义·易延庆传》.试译如下：
易延庆字余庆,筠州上高县人.他的父亲易赟,凭借勇武有力出仕南唐,官至雄州刺史.易延庆年幼聪慧,（广泛）涉猎经史典籍,尤其擅长声律,凭借父亲的庇荫做了奉礼郎.显德四年,后周军队攻克淮南,易赟归顺本朝（这里指后周）,被朝廷授予道州刺史的官职；易延庆也被朝廷授予大名府兵曹参军的官职,后来做了大理寺评事,兼管临淮县.乾德末年,易赟去世,葬在临淮县.易延庆在守孝服丧期间,悲伤过度以致损伤了自己的身体,他在父亲的墓旁修建庐墓,亲手栽植几百棵松柏,早晨出来守护陵墓,傍晚回家侍奉母亲.后来在父亲陵墓的西北方长出了紫芝,几年后又生出十八根玉芝.筠州的官员要上奏他的孝行,易延庆恳切地推辞.有人画下他父亲陵墓上生出的灵芝来到京师,朝廷里的士人官员很多都做作诗作赋,称颂他的孝行感动天地.服丧期满后,易延庆因为母亲年老称病不赴任做官.母亲死后,殓而未葬,服孝几年,后来易延庆出任大理寺丞.曾经主管建安郡市场税收,等到他的母亲母下葬日期确定下来,私自回家办理丧事,将母亲的棺木下葬后回到任所.知军扈继升上书弹劾他擅自离职,因此而免除了所任的官职,（于是易延庆）又在母亲的墓旁修建了庐墓守孝几年.（他的）母亲平生嗜爱吃栗子,易延庆就在母亲的墓旁栽植了两棵栗子树树,后来这两棵树枝干连生,交缠在一起了.苏易简和朱台符二人为此赞美易延庆的孝行.后来做了端州知州,死在任上.他的儿子易纶,在大中祥符元年考中进士.
注释：
父荫：谓因父辈之官爵而得官职.荫,庇荫.
居丧：处在直系尊亲的丧期中.犹守孝.
摧毁：谓悲伤之极而损及身体.
庐：即庐墓.古人于父母或师长死后,服丧期间在墓旁搭盖小屋居住,守护坟墓,谓之庐墓.也指指服丧期间居住的墓旁小屋.这里作动词用.
服阕：守丧期满除服.阕,终了.汉蔡邕《贞节先生陈留范史云铭》：“举孝廉,除郎中君莱芜长,未出京师,丧母行服.故事,服阕后还郎中君.”
藁殡：殓而未葬.《宋史·吴充传》：“士大夫亲没,或藁殡数十年,伤败风化,宜限期使葬.”亦指草率埋葬.苏轼《与孙叔静书》之六：“（元修）闻某谪海南,徒步万里,来相劳问,至新兴病亡,官为藳殡,录其遗物于官库.”
市征：市场税收.汉刘向《说苑·尊贤》：“赵简子曰：‘吾门左右客千人,朝食不足,暮收市征；暮食不足,朝收市征,吾尚可谓不好士乎?’”
营葬：办丧事.
掩圹：《佛学大词典》：掩土：通称土葬.即全身埋葬于土.掩土之法,掘地作窖,切石铺底,且随龛样侧立,其畔岸涂以泥粉,塞其孔隙,深埋后,立石浮图而为表.又与“掩圹”同义,圹为墓穴；掩圹,即死者入墓以土掩覆之意.《汉语大词典》：掩圹：将棺木放入墓穴内,加土掩埋.
连理：异根草木,枝干连生.旧以为吉祥之兆.汉班固《白虎通·封禅》：“德至草木,朱草生,木连理.”《南史·垣崇祖传》：“后为竟陵令,惠化大行.木连理,上有光如烛,咸以善政所致.”