搜搜考试网辛弃疾词两首
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/21 05:13:38
水龙吟（登建康赏心亭）和永遇乐（京口北固亭怀古）两首词里所用的典故都什么意思表达的是什么情感？
解题思路： 适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。
解题过程：
《水龙吟·登建康赏心亭》中，他在词作的下片一连用了三个典故：张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备不齿、桓温流年易逝之叹。对这三个典故，论者多孤立论之或干脆揉作一团取其大意。我则以为，其内在的“情感流”值得细细琢磨。
第一个典故——“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”。作者对闻西风而起莼鲈之思的季鹰是怎样的态度呢？论者一般抓住“休说”二字阐发，以为表达了对这种为鲈鱼之美而还乡的行为的否定。辛弃疾固然是一个胸怀利器，积极出世，希望建功立业的人，但是，我觉得他用这个典故的最主要目的恐怕不在此，“伤心人”当“别有怀抱”。为什么这么说呢？我们如果读一读辛词中的那些写于赋闲时期的清新小令，就可以看出，虽然在很多作品之中笼罩着挥之难去的忧愤，但是不乏抒写乡思，赞颂平淡生活之作。联系全词，作者恐怕是拿张翰（季鹰）和自己作对比——季鹰有乡可归，而自己纵然乡思无限，却有乡难归，因为故乡仍在金人的铁蹄蹂躏之下呻吟。这个典故所抒发的主要就是这种有乡难归的苦痛。
第二个典故——“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。先说“怕应”二字。这两个字是什么意思呢？我觉得是“恐怕应该”的意思，是一种较为婉转的价值判断。那么到底是谁“怕应羞见，刘郎才气”呢？是许汜还是“我”？很多文章对此争论不休，其实二者从根本上说，是统一的。因为说到底，表达的是“我”的一种人生态度。因此，绝大多数文章都认为作者用这个典故是批评不肯背负匹夫之责只求个人安逸享乐的人，表达了作者欲以天下兴亡为己任，以北伐抗金为第一要务的高尚品质。我认为鉴赏到这里，应该是有足够的深度了，不过，如果联系上面的那个典故，我觉得此处同时表达了这样一种苦痛：不仅有乡难归，而且难以做到随遇而安，就此终老。苏轼被贬却能“此心安处是吾乡”，所以他在黄州时还想过在沙湖买田终老。相比之下，辛弃疾就没法子这样“洒脱”——如何能放弃自己的远大抱负和匹夫之责，也来个“求田问舍”呢？如果这样做，岂不是将令雄才大略的刘备们所不齿？有乡归不得，就此终老又难以“心安”，这种矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一层，这就是第三个典故——“可惜流年，忧愁风雨，树尤如此”。当迷局难以破解的时候，当苦痛难以申抒的时候，时间或许是唯一的良方。可是，岁月不居，流年易逝，“人生几何”呢？写作这首词时，辛弃疾当是三十五岁，按理当是壮年，不致有“逝者如斯”之叹，但是因为此时他已南渡十二载，一直未得到北伐抗金的机会，所以，逝去的十余年对于一个文武双全抱负远大的英雄来说，怎么不让人伤感呢？
大好时光白白虚度，英雄无用武之地，而来日依旧模糊不可期，这是一种怎样的悲哀啊！今天，有乡不能回，有土不能居；在如流水般滑过的青春岁月里，自己只能“醉里挑灯看剑”，此去经年，是否仍只能“梦回吹角连营”？辛弃疾找不到答案，心中只有难以止息的矛盾如水般汹涌奔袭、无法排遣，所以，在末尾，他只能一声长叹：“倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？”与岳飞的“知音少，弦断有谁听”何其相似！壮年英雄的末路之叹，难道不也催臓人心么？
三个典故，将作者的愁情逐层剥开，递相展示出来，极尽沉郁雄浑之美，堪称辛词中的精品。
《永遇乐·京口北固亭怀古》运用了五个典故。
孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。
寄奴——怀念古人，表现北伐决心。
佛狸祠——今昔对照，不堪回首。
元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。
廉颇——自发感慨，不忘为国效力。
元嘉草草……仓惶北顾
文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。
攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。而河南恰恰是四战之地，攻易守难。沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。
北伐未成，北魏大举反击。秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。
幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。......自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。"
封狼居胥
原指汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。
“生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。
佛狸祠
“佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名，“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已，没有什么特殊的典故含义。
寄奴
灭掉后秦的刘裕的小名，没啥特别的典故。
廉颇老矣，尚能饭否？
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
最终答案：略
解题过程：
《水龙吟·登建康赏心亭》中，他在词作的下片一连用了三个典故：张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备不齿、桓温流年易逝之叹。对这三个典故，论者多孤立论之或干脆揉作一团取其大意。我则以为，其内在的“情感流”值得细细琢磨。
第一个典故——“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”。作者对闻西风而起莼鲈之思的季鹰是怎样的态度呢？论者一般抓住“休说”二字阐发，以为表达了对这种为鲈鱼之美而还乡的行为的否定。辛弃疾固然是一个胸怀利器，积极出世，希望建功立业的人，但是，我觉得他用这个典故的最主要目的恐怕不在此，“伤心人”当“别有怀抱”。为什么这么说呢？我们如果读一读辛词中的那些写于赋闲时期的清新小令，就可以看出，虽然在很多作品之中笼罩着挥之难去的忧愤，但是不乏抒写乡思，赞颂平淡生活之作。联系全词，作者恐怕是拿张翰（季鹰）和自己作对比——季鹰有乡可归，而自己纵然乡思无限，却有乡难归，因为故乡仍在金人的铁蹄蹂躏之下呻吟。这个典故所抒发的主要就是这种有乡难归的苦痛。
第二个典故——“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。先说“怕应”二字。这两个字是什么意思呢？我觉得是“恐怕应该”的意思，是一种较为婉转的价值判断。那么到底是谁“怕应羞见，刘郎才气”呢？是许汜还是“我”？很多文章对此争论不休，其实二者从根本上说，是统一的。因为说到底，表达的是“我”的一种人生态度。因此，绝大多数文章都认为作者用这个典故是批评不肯背负匹夫之责只求个人安逸享乐的人，表达了作者欲以天下兴亡为己任，以北伐抗金为第一要务的高尚品质。我认为鉴赏到这里，应该是有足够的深度了，不过，如果联系上面的那个典故，我觉得此处同时表达了这样一种苦痛：不仅有乡难归，而且难以做到随遇而安，就此终老。苏轼被贬却能“此心安处是吾乡”，所以他在黄州时还想过在沙湖买田终老。相比之下，辛弃疾就没法子这样“洒脱”——如何能放弃自己的远大抱负和匹夫之责，也来个“求田问舍”呢？如果这样做，岂不是将令雄才大略的刘备们所不齿？有乡归不得，就此终老又难以“心安”，这种矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一层，这就是第三个典故——“可惜流年，忧愁风雨，树尤如此”。当迷局难以破解的时候，当苦痛难以申抒的时候，时间或许是唯一的良方。可是，岁月不居，流年易逝，“人生几何”呢？写作这首词时，辛弃疾当是三十五岁，按理当是壮年，不致有“逝者如斯”之叹，但是因为此时他已南渡十二载，一直未得到北伐抗金的机会，所以，逝去的十余年对于一个文武双全抱负远大的英雄来说，怎么不让人伤感呢？
大好时光白白虚度，英雄无用武之地，而来日依旧模糊不可期，这是一种怎样的悲哀啊！今天，有乡不能回，有土不能居；在如流水般滑过的青春岁月里，自己只能“醉里挑灯看剑”，此去经年，是否仍只能“梦回吹角连营”？辛弃疾找不到答案，心中只有难以止息的矛盾如水般汹涌奔袭、无法排遣，所以，在末尾，他只能一声长叹：“倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？”与岳飞的“知音少，弦断有谁听”何其相似！壮年英雄的末路之叹，难道不也催臓人心么？
三个典故，将作者的愁情逐层剥开，递相展示出来，极尽沉郁雄浑之美，堪称辛词中的精品。
《永遇乐·京口北固亭怀古》运用了五个典故。
孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。
寄奴——怀念古人，表现北伐决心。
佛狸祠——今昔对照，不堪回首。
元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。
廉颇——自发感慨，不忘为国效力。
元嘉草草……仓惶北顾
文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。
攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。而河南恰恰是四战之地，攻易守难。沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。
北伐未成，北魏大举反击。秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。
幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。......自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。"
封狼居胥
原指汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。
“生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。
佛狸祠
“佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名，“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已，没有什么特殊的典故含义。
寄奴
灭掉后秦的刘裕的小名，没啥特别的典故。
廉颇老矣，尚能饭否？
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
最终答案：略