搜搜考试网英语翻译选自《孟子 离娄上》,开头是：孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.结尾是《诗》云：‘殷鉴不远,在夏后之
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/28 11:32:59
英语翻译
选自《孟子 离娄上》,开头是：孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.结尾是《诗》云：‘殷鉴不远,在夏后之世.’此之谓也.”
选自《孟子 离娄上》,开头是：孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.结尾是《诗》云：‘殷鉴不远,在夏后之世.’此之谓也.”
孟子曰：“规矩,方圆之至也；圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道；欲为臣,尽
臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也；不以尧之所以治
民治民,贼其民者也.孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣.’暴其民甚,则身弑国亡；
不甚,则身危国削.名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也.《诗》云‘殷鉴不
远,在夏后之世’,此之谓也.”
孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准,圣人是做人的标准.作为君主,就要尽君主之道；作为臣子,就要尽臣子之道.两种,只要都取法尧和舜便行了.不用舜服事尧的态度和方法来服事君主,便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说：‘治理国家的方法有两种,行仁政和不行仁政罢了.’暴虐百姓太厉害,本身就会被杀,国家会被灭亡；不太厉害,本身也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做‘幽’,叫做‘厉’,纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.诗经说过：‘殷商有一面力它不远的镜子,就是前一代的夏朝.’说的正是这个意思.”
臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也；不以尧之所以治
民治民,贼其民者也.孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣.’暴其民甚,则身弑国亡；
不甚,则身危国削.名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也.《诗》云‘殷鉴不
远,在夏后之世’,此之谓也.”
孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准,圣人是做人的标准.作为君主,就要尽君主之道；作为臣子,就要尽臣子之道.两种,只要都取法尧和舜便行了.不用舜服事尧的态度和方法来服事君主,便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说：‘治理国家的方法有两种,行仁政和不行仁政罢了.’暴虐百姓太厉害,本身就会被杀,国家会被灭亡；不太厉害,本身也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做‘幽’,叫做‘厉’,纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.诗经说过：‘殷商有一面力它不远的镜子,就是前一代的夏朝.’说的正是这个意思.”
英语翻译选自《孟子 离娄上》,开头是：孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.结尾是《诗》云：‘殷鉴不远,在夏后之
英语翻译原文孟子曰：“规矩,方圆之至也；圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道；欲为臣,尽臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所
英语翻译［离娄上·第二章］ 孟子曰：“规榘,方员之至也；圣人,人伦之至也.欲为君尽君道,欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜
孟子之少也`````````````````````````
孟子梁惠王开头 曰：“国君进贤.结尾 然后可以为父母（下）开头 玩欲行之.结尾 未之有也（上）
英语翻译孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀断其织也.孟子惧而问其故.孟母
英语翻译孟母教子勤学 自孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰：“学所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀断其织.孟子惧而
英语翻译孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰：“学何所至矣?” 孟子曰：“自若也.”孟母以刀断其织.孟子惧而问其故,孟母
英语翻译开头是：‘孟子谓戴不胜曰“子欲子之王善与？一薛居州独如宋玉何？”’
英语翻译原文 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命也；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家
《孟子·告子上》孟子曰：“无或乎王之不智也.”中,王是谁?
孟母教子勤学 自孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰：“学所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀断其织.孟子惧而问其故,