关于佛理的解释. 世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/29 22:41:42
关于佛理的解释.
世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死. 逐字逐句的翻译! 谢谢.
世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死. 逐字逐句的翻译! 谢谢.
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世界上的一切都是无常变化的,我们居住的环境也是无常变化,没有永恒的.
地,水,火,风等诸多元素组成的这一切因为无常变化,有生的一天毕竟要归于灭的一天,人们在这无常变化的一切上执着一个永恒的我能够索取,永恒的物质属于我所有,当这些物质消失变化的时间因为对我和物质等的贪爱就导致了心灵身体等的苦恼.
能索取的我是五蕴的聚合体,他只是由物质,思想,感受,行为,接受机制等等组成的,这些组成他的物质等本身也是不断变化需要条件的(比如少年的我和老年的我思想,感受,形体差别很大,身体需要父母的缘等),这个中间没有永恒存在的本体(我),不过就是因为先前的身体,语言,意识上所做的导致业力形成下一世的形体,思想等.
所以一切存在的都是不实的存在,相对的存在,一切存在的根源都是因为错误认识导致索取,形成业力,做的同时在深层心识(阿赖耶识)中记录下来,形成未来生命现象的展开,这一切根源都是错误的认识(执着永恒的真实的我,我能够拥有的实在的物质外界等),如果能够通过学习经典,正确的观察,建立正确认识,就能够通过这样修行逐渐的脱离生死的苦患.
地,水,火,风等诸多元素组成的这一切因为无常变化,有生的一天毕竟要归于灭的一天,人们在这无常变化的一切上执着一个永恒的我能够索取,永恒的物质属于我所有,当这些物质消失变化的时间因为对我和物质等的贪爱就导致了心灵身体等的苦恼.
能索取的我是五蕴的聚合体,他只是由物质,思想,感受,行为,接受机制等等组成的,这些组成他的物质等本身也是不断变化需要条件的(比如少年的我和老年的我思想,感受,形体差别很大,身体需要父母的缘等),这个中间没有永恒存在的本体(我),不过就是因为先前的身体,语言,意识上所做的导致业力形成下一世的形体,思想等.
所以一切存在的都是不实的存在,相对的存在,一切存在的根源都是因为错误认识导致索取,形成业力,做的同时在深层心识(阿赖耶识)中记录下来,形成未来生命现象的展开,这一切根源都是错误的认识(执着永恒的真实的我,我能够拥有的实在的物质外界等),如果能够通过学习经典,正确的观察,建立正确认识,就能够通过这样修行逐渐的脱离生死的苦患.
关于佛理的解释. 世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐
世间空苦,诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐.意思
佛曰:“诸行无常,一切皆苦.诸法无我,寂灭为乐”.
解释下“诸行无常,诸法无我,涅磐寂静”的意思
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思?
关于虚伪的名言
诸法无常,诸行无我是什么意思
暴怒无常的词语解释
手握日月摘星辰,世间无我这般人.小三引用的这句诗出自那里!
“手握日月摘星辰、世间无我这般人.”这是唐家三少的那本书里的话
佛教“人生八苦”,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦.可是没有苦
无我无空什么意思